【材料】《资治通鉴》汉纪 孝灵皇帝 建宁三年 公元170年
初，中常侍张让有监奴，典任家事，威形喧赫。孟佗资产饶赡，与奴朋结，倾竭馈问，无所遗爱。
奴咸德之，问其所欲。佗曰：“吾望汝曹为我一拜耳！”
时宾客求谒让者，车常数百千两，佗诣让，后至，不得进，监奴乃率诸仓头迎拜于路，遂共舆车入门，宾客咸惊，谓佗善于让，皆争以珍玩赂之。
佗分以遗让，让大喜，由是以佗为凉州刺史。
【译文】当初，中常侍张让府中，有一位负责掌管家庭常务的奴仆，威风和权势显赫。
孟佗家财丰饶，跟这位家奴结为好友，孟陀倾尽所有馈赠给他，对其他家奴也一样巴结奉承，毫不吝啬。
奴仆们都很感激，问他想要什么，孟佗说：“我希望你们向我一拜就够了！“家奴们满口答应。
当时，每天求见张让的宾客，门口车辆常有成千上百辆车，有一天，孟佗也前往晋见，稍后才到达，车辆无法前进。
于是那位奴仆总管就率领手下仆人前来迎接，在路旁大礼参拜，引导孟陀驶进大门。
宾客们见此情景，大吃一惊，都认为孟陀和张让的关系非同寻常，便争相送给孟陀各种珍贵玩物。孟佗将这些馈赠的物品分送给张让，张让非常高兴，因此任命孟佗为凉州刺史。
【解析】孟陀是孟达的老爸，玩弄人心可谓是炉火纯青了，这是一套经典的借鸡生蛋技术，很多人都说无法从零到一，学那么多一之后的东西没用，其实这就是笨，不会举一反三。
政治理解不像科学技术，更多的是难以想到的思维死角，而不是难以做到的技术壁垒，过于露骨的话都是天机，岂能泄露于大庭广众？
泄露了，就不值钱了，别人能给的只能是一点启发性视野，真正该思考的还是你自己，否则你看什么书都没用。
孟陀这一套借鸡生蛋的技术，总结起来有三个关键点，诚意，信用，利他。
说起来，都是老掉牙的陈词滥调，并无新奇，庸人总是致力于寻找各种新奇观点，要是有人大谈诚意、信用、利他，肯定会被他们笑掉大牙。
这就是庸人之所以平庸的原因，不知道天下难事皆成于易，无法于平凡处起波澜，不知道再精妙的舞曲，也是由一个个简单音符组成；
总是向往着远处没有见过的惊涛骇浪，却对身边的一切视若无睹，然而他们不知道，他们触手可及的，他们觉得平淡如水的，才是他们现阶段有能力运作的资源。
这个孟陀，就是一个将资源运作玩到一定境界的高手，普普通通的手段，通过将被人轻视的传统元素重新组合定义，硬是将平平淡淡的纯净水，运作出香浓醇厚的茅台味。
下面我简单的分析下：

一、诚意
中常侍张让有监奴，典任家事，威形喧赫。孟佗资产饶赡，与奴朋结，倾竭馈问，无所遗爱。
孟陀虽然家资丰厚，但要论讨好张让，他还没这个实力，于是就倾家破产去结交张让的奴仆们，却只要奴仆们的一拜，这就是诚意。
为什么？
因为这是人际交往中的核心，人际交往的核心什么？是交换和共享。
就好像我今天发文一样，头条是广告，次条是文章，这就叫交换和共享。很多人都是把广告放次条文章放头条，我为什么不把文章放在头条而是次条，其实就是不想给那些没诚意的家伙看。
他们总以为看我文章是天经地义的，发个广告都要骂，那既然这样，就不是我需要的粉丝，因为对我没好处，我就要搞到这种人取关，就偏要把广告放头条加速他取关的过程。
人际交往是一个互相增加的过程，而不是一个零和游戏，就像兔子和猫交换食物，兔子获得了胡萝卜，猫获得了鱼；大家在安全的环境中做出交换，这才是正确的。
孟陀拿钱去讨好张让的奴仆，目的是获得奴仆的回馈，孟陀不缺钱缺权，而奴仆们缺的就是钱，不缺钱也不去当奴仆了。大家拿自己不想要的东西交换想要的东西。
奴仆的背后是张让，虽然他们没有权力，却靠近权力，但靠近权力是危险的，如果孟陀由于结交了奴仆们，便对他们提出过分的要求，肯定会遭到拒绝。
为什么？因为交换环境对于奴仆们来说不舒适；比如说孟陀如果要求奴仆们在张让面前为自己美言几句，那肯定会遭到拒绝，因为这事不合规矩，风险很大。
而孟陀要的只是奴仆们的举手之劳，拜一拜，这事奴仆们太会了，平时天天拜，在这方面没人比奴仆更懂、更会做、更愿意做，这就是共享了。
交换和共享，其先是在双方都认为安全的条件下才能达成的，如果一方认为副作用太大，这朋友就没法交了，平时不懂分寸，只会索取，不想付出，胡乱提出无理要求的人很多。

二、信用
通过诚意，孟陀结交了奴仆们。孟陀本质上还是想接近张让。张让喜欢什么？钱，珍奇玩物。
孟陀虽然颇有家资，但讨好张让他还不够实力，这自然就要先增加实力了，要增加实力，最快速的途经是增加信用。
而这些奴仆们，有的就是信用，他们的信用多到无法变现，因为他们的背后站着的是张让，孟陀让奴仆们当众对自己跪拜，可谓是花费了千金。
千金一拜，从本质上来说，就是用初始金钱换取奴仆的信用，再用奴仆的信用换取其他人的金钱，再用其他人的金钱换取张让的信用，有了张让的信用，官自然就来了。
这一套资源运作，其实就是以信用为内核达成的，不讨好奴仆就没有足够的信用，没有信用，孟陀就无法快速搞到其他人的钱，没钱就没官。
三、利他
从本质上说，孟陀的整套资源运作，都是基于利他原则的，如果不是利他而是零和游戏，甚至损人利己，那这种资源运作就成骗局。
对于奴仆来说，奴仆获得了金钱，而付出的成本只是交个朋友拜了一下；
对于送给孟陀金钱的人来说，他们本来和孟陀一样，都是没有足够能力去讨好张让的，有实力的早就单独行动了，何至于把钱交给孟陀？
而孟陀却利用信用将他们的资源集中起来，搞到一个凉州刺史，成了省部级高官之后，自然可以回馈之前交给他政治奉金的人。
这整套资源运作下来，就形成了一个完美的增量闭环生态，在生态内，所有人都得到了想要的好处，这就是孟陀借鸡生蛋的三条原则发挥的作用。
若是没有诚意，而且提出过分要求，孟陀搞定不了奴仆；
若是没有信用，以孟陀自己的能力，不启用信用杠杆，就无法撬动其他像孟陀一样的人的资金资源，因为没人信他；
若是没有利他，孟陀虽然搞到了凉州刺史的位置，但一旦沦为骗子，名声就臭掉了，这些为孟陀出过钱的人，没有获得回报，必然会到处给孟陀添麻烦，这样的人缺乏格局，是走不远的，在位置上也难做得住。
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〔配图已省略〕