【材料】《资治通鉴》魏纪 高贵乡公下 甘露元年 公元256年

以司空郑冲为司徒，左仆射卢毓为司空。毓固让骠骑将军王昶、光禄大夫王观、司隶校尉琅邪王祥，诏不许。

祥性至孝，继母朱氏遇之无道，祥愈恭谨。朱氏子览，年数岁，每见祥被楚挞，辄涕泣抱持母；母以非理使祥，览辄与祥俱往。

及长，娶妻，母虐使祥妻，览妻亦趋而共之。母患之，为之少止。祥渐有时誉，母深疾之，密使鸩祥。览知之，径起取酒，祥争而不与，母遽夺反之。自后，母赐祥馔，览辄先尝。母惧览致毙，遂止。

汉末遭乱，祥隐居三十馀年，不应州郡之命，母终，毁瘁，杖而后起。徐州刺史吕虔檄为别驾，委以州事，州界清静，政化大行。时人歌之曰：“海沂之康，实赖王祥；邦国不空，别驾之功！”

【译文】任命司空郑冲为司徒，左仆射卢毓为司空。卢毓坚决辞让，并推荐骠骑将军王昶、光禄大夫王观、司隶校尉琅邪人王祥，但诏令不准。

王祥生性至孝，继母朱氏对他很不好，但王祥对她反而更加恭敬。朱氏的亲儿子王览，那年才几岁，见到王祥被鞭打，总是哭着抱住母亲阻止；母亲让王祥干力不能及的苦差事，王览总与王祥同去。

长大后，兄弟都娶了妻子，母亲又暴虐的役使王祥之妻，王览之妻也赶快跑去一起干。母亲心有顾忌，惩罚就少了些。王祥逐渐有了些声誉，母亲深深的忌恨他，就暗中备毒酒想毒死王祥。王览知道此事后，就跑过去抢酒，王祥争执着不给他，母亲却突然夺过去倒掉了。从此后，母亲每次给王祥食物，王览总要先尝。母亲害怕王览被毒死，于是不再下毒。

汉末战乱，王祥隐居三十多年，不应州郡的征辟，母亲去世后，他哀痛得身心交瘁，拄着拐杖才能站起来。徐州刺史吕虔写信来召他担任别驾，委任他管理州中事务，结果州界境内平静安定，政事教化顺利推行。当时的人歌唱道：“海沂之康，实赖王祥；邦国不空，别驾之功！”

【解析】一、王祥很弱势

这后妈朱氏，真是油盐不进啊，无论王祥怎么放低姿态都不行，时刻想除掉王祥。

有人就会问了，后妈这么坏，爹也不管，王祥还呆在家里干什么？

这就有点想当然了，因为王祥确实是无处可去，在农耕社会下，宗族对人的束缚是全方面的。

离开了宗族的庇护，王祥即使想自己种田，都会因抢不到水源灌溉而颗粒无收，最终饿死。

因为农耕社会抢水源是要搞宗族械斗的，我生在农村，见过抢水源，说难听点你一个散人，人家一个帮派，让不让你种田都要看人家心情，到哪都一样。

所以说，爹不管妈不爱的王祥，真是无处可去，要不是异母弟王览夫妻护着，王祥在这个家绝对生存不下去。

二、弱者须具备的三种思维

但在这种绝对的逆境下，王祥不仅没趴下，反而逆势生长，不仅躲过了后妈的各种坑害，还当上了徐州别驾。

不久又入朝先后担任光禄勋、司隶校尉，屡迁太常、太尉，封睢陵侯。晋朝建立后被拜为太保，进爵为睢陵公，与安平王司马孚等并称“八公”。

王祥的经历，堪称弱者逆袭的典范，敖让以为，王祥之所以能够走出逆境，主要是具备了以下三大思维：

1.换家思维

对于朱氏这种油盐不进的人，不管王祥如何示弱，依然得不到放过。

而王祥还是个半大孩子，作为极度弱势一方，朱氏的压迫就如同核讹诈，实力完全不对等，根本无法正面过招。

这时候，你打你的原子弹，我打我的手榴弹，这种换家思维就可以发挥作用了。

咱们各打各的，搞不定她就搞定她身边的人，这个世界总有她在乎的东西吧？王祥拿到了朱氏的要害，她就投鼠忌器。

而朱氏的要害正是王览，如果不是靠好弟弟王览护着，早就被后妈打死了，王祥搞不定朱氏，王览可以搞定朱氏啊。

人与人是可以互相影响的嘛，王祥通过与王览夫妻交好来自保，堪称妙手。

2.情绪思维

很多朋友不知道，材料中的王祥，其实就是二十四孝中卧冰求鲤的主角。

有一天朱氏想吃鱼，为了表达对后妈的重视，为了在这个家生存下去，天寒地冻中，王祥二话不说，脱掉衣服就往冰窟窿里跳，这个故事后来被宣传口加工成卧冰求鲤。

这其实就是打情绪牌了，包括材料中王祥的种种行为，其实打的都是情绪牌。

王祥作为不受重视的孩子，就好像社会上没背景没资源的普通人，既没钱，又没资源，也没权势，想要获得继母的好感怎么办？只有打情绪牌了。

但朱氏也不是好对付的，为什么王祥的姿态都这么低了，她还是想弄死王祥？

《晋书》王祥，字休徵，琅邪临沂人，汉谏议大夫吉之后也。祖仁，青州刺史。父融，公府辟不就。

其根本原因就在于家业的继承，琅琊王氏是大家族，王祥的祖父官至青州刺史，父亲王融也是名士，还数次拒绝官府征召，可见很有底气，必是颇有家资。

在这种情况下，长子继承家业是宗法制度，如果王祥不死，王览怎么名正言顺的继承王家的产业？

为啥王融对朱氏虐待甚至是谋杀王祥的事不闻不问？这实际就是一种默许。

朱氏如此强势，王融却不管，想必也是想要获得朱氏在某些方面的助力，除掉王祥让王览当长子，则是朱氏和王融的交易。

在这样的情况下，亲人都想要自己死，民不举官不究，封建官府和家族是懒得这些私事的，这对于王祥来说简直是插翅难逃。

但我们看王祥，对恶毒的朱氏都如此恭顺，对关照自己的王览夫妻那就更不用想了。

正是王祥用极致的好，在情绪上感染了王览夫妻，有了王览夫妻的庇护，这才在毒后妈的明枪暗箭中活下来。

由此可见，弱者想生存和发展，打情绪牌是必须的，甚至是唯一的。

除此之外，作为弱者的王祥，毕竟要啥没啥，想要去和王览进行价值交换，那就是在搞笑，杀了你，所有东西都是我的。

越是弱越要打情绪牌，因为实在是没牌可打了，即使像朱氏这样注重利益到极致的人，对于情绪价值是不为所动的，但总有人是注重这些的。

王祥用拉满的情绪价值感动了王览，王览拦着亲妈朱氏，这是王祥能生存下来的基础。

三、榜样思维

再有就是榜样思维，弱者无权无势，要发展就得借势，要借势首先就得看懂形势。

看不懂现在，你就不知道社会需要什么样的榜样，不知道社会需要什么榜样，而又无权无势，你就无法借势，无法借势你就无法获得足够的发展。

而王祥为什么慢慢的越来越有名气？根本原因是他的孝行感天动地，孝是封建统治者所提倡的美德，更是人的立身之本。

而王祥正是因为突出的孝行，使得他被徐州刺史吕虔所欣赏，从而出任徐州别驾，打开了仕途的局面。

难道吕虔任用王祥是因为被他的孝行感动吗？也不全是，更重要的是社会要树立良好的风气，就要提倡孝道，要提倡孝道自然就要将王祥树立为榜样大力弘扬。

任何社会都需要榜样，榜样是治理社会的切入点，这是一张政治牌，而王祥正是因为抓住了这张政治牌，并且做到最知名，自然也就会被官方所发现了。

小事靠关系，中等的事看影响，大事讲政治。王祥正是抓住了圣朝以孝治天下的政治需要，树立了一个卧冰求鲤的孝道榜样得到官方认可，再结合自身才华，这才从一个弃儿成长为公卿。