这不是迷信，运气确实是可以改变的！
青蛙为谁鸣？何不食肉糜？金句专家晋惠帝，是一块纯天然的人肉玉玺，拿住晋惠帝，就掌控了天下。
赵王司马越诛灭贾南风后，全方位接手了惠帝起居，赵王的野心比贾南风更大。
贾南风只想永远拥有惠帝，司马伦想的却是取而代之，于是人性中的恶开始爆发，司马伦上来就将张华等有威望的大臣，全部当成贾后党羽给除掉了。
这一行为严重刺激到了淮南王司马允。
司马允是晋武帝第九子，贾后废杀太子时，朝廷曾提议，以司马允为皇太弟，未来继承哥哥司马衷的皇位。
张华一个庶姓大臣，只是有威望，就被司马伦除掉。
司马伦连张华都容不下，司马允作为有资格当继承人的宗室，又非常有实力，自然严重威胁到其权力安全。
因此，自从张华被杀，双方便貌合神离，开始各自磨刀，随时准备摊牌。
担任着中护军的司马允性情沉毅，深得禁军将士们的敬重和畏服，他察觉到司马伦有篡逆之心，便开始阴养死士。
司马允作为淮南王，又曾担任江扬都督，他的麾下有国兵，还有一批来自淮南的奇才剑客，个个身怀绝技。
《晋书》允所将兵，皆淮南奇才剑客也。
自从控制惠帝后，司马伦设立霸府，置府兵万人，并据兵权，文武百官总听于司马伦。
《资治通鉴》于是赵王伦称诏赦天下，自为使持节、都督中外诸军事、相国、侍中，一依宣、文辅魏故事。置府兵万人。
鉴于司马允的实力与名分，司马伦非常忌惮，时刻想除之而后快。元康元年八月（300年），朝廷转任司马允为太尉。
太尉看起来地位高，但实际的职务含权量，远不如中护军，这只是明升暗降，目的是想夺司马允的兵权。
司马允不是司马衷，对于朝廷的“好意”，自然是婉言谢绝，于是司马允称疾不拜。
司马伦见司马允不交兵权去当太尉，便以抗旨为由弹劾司马允，开始派御史捉拿司马允的部下。
司马允审视诏书，发现是司马伦之心腹孙秀的笔迹，不禁勃然大怒，斩杀了前来宣旨的令史。司马允厉声对左右说道：“赵王欲破我家！”
言罢，司马允率国兵及帐下精兵七百人鱼贯而出。司马允往皇宫方向进军，边走边喊：“赵王反，我将讨之，从我者左袒！”
一时之间，养在民间的死士、剑客以及同情支持淮南王的人们，都聚集在司马允的旗下，从之者甚众。
司马允率兵进抵皇宫，尚书左丞王舆紧闭宫门，坚决不放司马允入宫，于是司马允转而包围司马伦的丞相府。
司马伦府中俊乂如林，内有府兵万人，见司马允众少，便数次引兵出战，不料司马允的兵异常精锐，司马伦屡战屡败，死者千余人，相府门外尸体堆积如山。
司马伦意识到战力不敌，便开始采取守势，司马伦兵力占优却闭门不出。
太子左率陈徽见淮南王压制住了赵王，也率领东宫士兵擂鼓叫嚷于皇宫内，陈徽的目的，是在皇宫内制造混乱，暗示司马允一方宫内有兵变，以鼓舞其斗志。
宫内宫外相互呼应，此时司马允一方士气达到巅峰。
见司马伦长时间龟缩不出，司马允便摆开军阵，命令士兵以弓弩洗地，飞矢如雨般射向司马伦。
眭秘是相府的主书司马，他以身体遮蔽司马伦，脊背中箭而死，如同刺猬。
从辰时到末时，司马允一直在围攻，司马伦的官属们都隐于树后，相府的每棵树都中箭数百支。
按此剧本发展下去，司马允是稳赢的。
僵持对司马伦不利，相府人多消耗便大，若得不到补充很快就会军心涣散，到时候司马伦都得学赵武灵王。
而司马允兵少却可以将相府包围，若无其他变故，他可以说是消耗很小且各类资源都不愁。
惠帝天资驽钝，中书令陈准是太子左率陈徽之兄，见淮南王与赵王僵持住了，他想支持司马允，但又担心宫内赵王的耳目众多，于是私下对惠帝说：“宜遣白虎幡以解斗。”
《资治通鉴》晋制，有白虎幡、驺虞幡。白虎威猛主杀，故以督战。
按《资治通鉴》记载，晋制中白虎幡是用来督战的，而不是用来解斗的，真正用来解斗的是驺虞幡。
当初司马亮残部和司马玮部激战时，贾南风用的就是驺虞幡前往解斗。
所以说陈准什么意思呢？
陈准的意思，是想惠帝派出白虎幡前往督战，但又恐惠帝不愿，所以说前往解斗。晋惠帝是个孩童般天真的人，不喜纷争，一说解斗，大概率愿意。
若惠帝不愿，另与人商量，陈准可以着重强调解斗，强调白虎幡是说错了，或者强调是惠帝听错了。
宫中大多是司马伦的人，陈准采取这种办法，是想在自保的前提下，帮司马允一把。
陈准成功了，晋惠帝派伏胤率四百骑，持白虎幡从宫中出发，前往督战，若司马允得到皇帝的支持，司马伦部肯定人心溃散了。
但好运稍纵即逝，司马伦之子汝阴王司马虔在门下省担任侍中，发诏是要经过门下省的。
《资治通鉴》阴与胤誓曰：“富贵当与卿共之。”
司马虔趁机拉拢伏胤，约定事成之后与伏胤共富贵。伏胤被拉拢后，怀揣着空白诏令出宫，假称惠帝有诏令，帮助淮南王司马允。
司马允没有察觉出伏胤有问题，于是开阵接纳了伏胤，并下车接旨，若旨意为真，那这简直是司马伦的噩梦，但很遗憾伏胤出问题了。
趁着司马允接旨没有防备之际，伏胤发起偷袭杀害司马允，又杀了司马允之子秦王司马郁、汉王司马迪。
司马允部群龙无首，形势瞬间反转，司马伦开始反击。至此，淮南王司马允彻底失败，事后受司马允牵连被族灭者有数千人。
司马伦赢了。
陈准行事隐秘，司马伦不知白虎幡的内情，还以为陈准是自己人，事后论功行赏，提拔陈准为太尉，录尚书事，改封广陵公。
不久，陈准也病死，谥号为元。能思辩众曰元，行义说民曰元，元是妥妥的美誉，等于说司马伦到死都没搞清楚陈准的身份，否则不会给他美谥。
淮南王司马允，可以说是晋武帝诸子中，为数不多颇有能力的人，而且他还有领导才能，能够服众，甚至有相当的魅力，连中书令陈准内心都支持他。
纵观司马允的失败，主要是运气不好。
首先是率众入宫时，尚书左丞王舆紧闭宫门，坚决不放司马允入宫。淮南王与赵王之争，核心在于皇帝，若皇帝支持谁，谁就赢。
若司马允运气好点，王舆愿开宫门，一旦皇帝被司马允保护起来，那么司马伦八成就输了。
其次是陈准的问题，陈准虽有意支持司马允，但支持有限，干大事而惜身。
若司马允运气好一点，陈准是个干大事奋不顾身的人，肯定会亲自出宫传诏，或者是设法安排更可靠的人，这样就不会被司马虔收买，
但很遗憾，恐怕连伏胤都不知道派白虎幡督战是陈准的主意。
陈准的行为，从决策上对司马允是有利的，但他由于自保的需要，不敢出面干预执行流程，这是导致司马允失败的直接原因。
最后就是前来传诏的伏胤，事出突然，司马允如果运气好一点，伏胤就会是表面佯装被司马虔收买，而实际出宫就会往空诏上填写有利于司马允的内容。
以上三点，无论司马允在哪一点上运气再好些，他就赢了。可惜，司马允运气实在太差，最终导致大好局面毁于一旦。
但敖让以为，运气不佳，本质还是实力不够。当实力足够，运气自然而然会好起来。
咱就说开门这事，为什么玄武门之变时，常何愿意给李世民开门？怎么到了司马允这里，王舆就不愿开门了？
这是运气问题吗？不是的，这是实力，是魅力，是识人水平，是运营能力，是顺势而为，是人心向背！李世民他就是有这个实力。
包括陈准干大事而惜身，伏胤被司马虔收买，这些都是一样的道理。
表面上看是司马允运气不好，实际全是因为司马允实力还不够，实力不够就会导致缘分不够。
各方面的修为都够了，运气不好都不行。
为什么刘邦就有纪信、郦食其这样的大臣甘愿为之而死？为什么到了司马允这里陈准就干大事而惜身？
这是运气问题吗？不是的，这还是实力，是魅力，是识人水平，是运营能力，是顺势而为，是人心向背！刘邦他就是有这个水平。
《三国志》郡民刘平素轻先主，耻为之下，使客刺之。客不忍刺，语之而去。
不说唐宗汉祖，咱就说小一号的刘备。为什么刺客收钱去杀刘备，初见刘备就能到不忍杀害的地步？
而此处伏胤持白虎幡来帮司马允，却因为别人一句共富贵将司马允杀害呢？
这是运气问题吗？不是的，这还是实力，是魅力，是识人水平，是运营能力，是顺势而为，是人心向背！刘备他就是有这个魅力。
这个世界鲜有运气一说，一切运气的背后，实际都是实力在推动。
不说别的，咱就说买彩票中大奖，这运气好不好？可是多少人是因为中了大奖而家破人亡呢？
能中奖是运气，能妥善处理巨额资金，能不被钱财所伤，这可不是运气，这是一种修为，是一种水平，是一种实力。
实力和运气之间，几乎可以划等号，不可逆的等号，实力越强运气越好，这个实力不单指物质层面，更是精神层面。
但运气好则不代表实力能越强，这需要足够的修为来消化。实际上，没点修为，很多本该出现的运气，都不会出现。
这不是迷信，运气确实是可以改变的！不断修行，提高自己，其实就是在改变运气！
共勉。
