【材料】《资治通鉴》晋纪 中宗元皇帝 建武元年 317年

汉相国粲使其党王平谓太弟乂曰：“适奉中诏，云京师将有变，宜衷甲以备非常。”乂信之，命宫臣皆衷甲以居。

粲驰遣告靳准、王沈。准以白汉主聪曰：“太弟将为乱，已衷甲矣！”聪大惊曰：“宁有是邪！”王沈等皆曰：“臣等闻之久矣，屡言之，而陛下不之信也。”

聪使粲以兵围东宫。粲使准、沈收氐、羌酋长十馀人，穷问之，皆悬首高格，烧铁灼目，酋长自诬与义谋反。聪谓沈等曰：“吾今而后知卿等之忠也！当念知无不言，勿恨往日言而不用也！”

于是诛东宫官属及乂素所亲厚，准、沈等素所憎怨者大臣数十人，坑士卒万五千馀人。夏，四月，废乂为北海王，粲寻使准贼杀之。

【译文】汉相国刘粲派其党羽王平对皇太弟刘乂说：“刚奉国主密诏，说京师将有变乱，应内穿甲衣以防不测。”刘乂信从，命东宫臣属都内穿甲衣。

刘粲派人驰告靳准、王沈。靳准禀报汉主刘聪说：“太弟将作乱，东宫臣属都内穿甲衣了！”刘聪大惊说：“怎么有这种事！”王沈等人都说：“臣等早就听说了，多次上言，而陛下不信。”

刘聪命刘粲率兵包围东宫。刘粲让靳准、王沈拘捕听命于东宫的氐羌酋长十余人，严刑拷问，将脑袋都枷锢于高处的木框，烧红铁器炙灼双目，酋长们便自诬与刘乂谋反。

刘聪对王沈等人说：“我今天才知道你们的忠心啊！尔等应追念知无不言的古训，不要埋怨过去进言不被采信！”

于是尽诛东宫官属，又杀刘乂向来亲近厚待却被靳准、王沈等人憎恨的大臣数十人，坑杀士卒一万五千余人。夏四月，废刘乂为北海王，不久刘粲派靳准谋杀了他。

【解析】能承担最坏的，才能享受最好的。最好不要对任何人抱有过高期望。只有以最无耻的行径来模拟对方行动，只有以对方是天下第一大贱种的预期来做风控，才能立于不败之地！

304年，匈奴刘渊于左国城称汉王，追尊汉后主刘禅为孝怀皇帝，并依据汉制设置百官。

308年，刘渊称帝，国号仍为汉。310年，刘渊病死，太子刘和继位。

除刘和外，刘渊另有数子，分掌军政大权，为收权柄，刘和刚登基不久，便向众兄弟发难。

刘渊诸子多死于此次政变，仅剩刘恭、刘聪、刘乂。最终，刘聪率军攻入皇宫，诛杀刘和。

群臣请刘聪继位，至此便出现了问题。

论血统，刘聪是庶出，刘乂是单皇后所生，该刘乂继位。但刘乂年龄尚小，外敌很强，此时需要有能力的人继位。论能力，刘聪从小助父建国，且诛杀刘和时刘聪有功，该刘聪继位。

形势让矛盾滋生，所以尽管群臣推举，刘聪仍主张让位于刘乂。

刘乂与公卿泣涕固请刘聪继位，刘聪许久才答应，且主动立刘乂为皇太弟，承诺将来让位于他。

《晋书》聪初让其弟北海王乂，乂与公卿泣涕固请，聪久而许之，曰：”….待乂年长，复子明辟。”

可权力的滋味让人欲罢不能，人心也随之改变，七年里，也发生了许多事。

在这七年中，刘聪因忌惮而杀害嫡兄刘恭；

刘聪又见单太后貌美而与其通奸，单后是刘乂之母，刘乂责之，单后愧而自杀；

后来刘聪又彻底灭亡了西晋，灭国之功让刘聪的威望更上一层楼；

再后来，刘聪又将二十多个儿子全封为王；而心向刘乂的老臣，却多被以事诛杀。

史称刘乂形神秀爽，宽仁有器度。士心多归之。然而316年秋，刘聪宴群臣于光极殿，召见刘乂，他已是容貌憔悴，鬓发苍然，刘聪见而怜之。

《资治通鉴》九月，汉主宴群臣于光极殿，引见太弟乂。乿容貌憔悴，鬓发苍然，涕泣陈谢，聪亦为之恸哭；乃纵酒极欢，待之如初。

时间一晃就到了317年春，也就是材料中的时间，皇太弟被人做局诬陷谋反，刘聪竟派儿子刘粲处理，摆明想刘乂死，党羽尽数被诛。

《尚书》曰：“人心惟危，道心惟微。”

敖让以为，历史上无数人的失败，都是因为低估了人心的恶，而过于相信人心的善，不思危以至于失败，刘乂便是如此。

人心到底是善是恶？

人心本无善恶之分，是欲望使人滋生善恶，我们还有善恶之念，是因良心尚存，唯有不断地施善行、去恶念，方能成为圣贤之人。

比如刘聪与刘乂，一开始并无善恶之分，因为是兄弟，历经劫难兄弟在，想要互相依存，所以都滋生了善心，大家互相谦让，都希望对方继位为帝。

那时，大家都很有善心，因而滋生善行，兄友弟恭，好不令人羡慕。

然而，7年皇帝生涯，让刘聪的性情大变，

在欲望的驱使下，他杀兄淫母，他大封诸子为王，他不断杀害心向太弟的大臣。

此时，刘聪的欲望是什么？是性欲、是权力欲，是对儿子的爱，是对安全感的汲取。

而此时的皇太弟，俨然已成刘聪泄欲的绊脚石。

刘聪精虫上脑淫刘乂之母，怎敢再传位刘乂？

若刘聪传位刘乂，拿什么百分之百保证自己二十多个儿子的性命安全？让刘乂赌咒发誓吗？

难道刘聪爱一个同父异母的弟弟刘乂，胜过自己二十多个亲生儿子？

在这种欲望诉求的驱使下，刘乂的结局是显而易见的。

可七年时间，七年啊！

刘乂既不反思自己的处境，又没有意识到危险，还当刘聪是当初那个以皇位相让的好大哥，一味相信刘聪不会害自己。

何其圣神！何其愚蠢！圣人与愚人，相隔不过一线罢了，若刘聪也是圣人，那真是千古美谈。

难道刘聪不知自己在作恶吗？

如果不知自己在作恶，当初见到焦虑憔悴、蓬头垢面皇太弟，他哭什么呢？

为何而哭？

为当初的好兄弟而哭罢了，若没有这些烂事，永远都会是好兄弟，可是再也回不去了！

后悔吗？显然刘聪不后悔，若后悔何至于杀刘乂。

所以敖让说，是欲望促使人行恶，即使明知这是恶行，可是出于欲望，也在所不惜。对刘乂善良，就是刘聪对自己和二十多个儿子作恶…

圣人的标准只可用来要求自己，却不可指望别人是圣人，若抱着别人也是圣人的期望，最后难免一败涂地！

刘乂之败，就败在这里，他不该对刘聪抱有圣人般的期望，应清醒一点。

所以敖让说：

能承担最坏的，才能享受最好的。最好不要对任何人抱有过高期望，只有以最无耻的行径来模拟对方行动，只有以对方是天下第一大贱种的预期来做风控，才能立于不败之地！

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