开篇语：这篇文章，是我用自己在知乎的回答改的，本文累计超过60000赞，相信很多读者都已经看过了，为了公众号的发展，所以改了这篇文章，用来互推。全文11000多字，看过的就不要浪费时间在这里了。
〔配图已省略〕
文 | 敖让（ID：dongfangbai1949）

1
司马光与资治通鉴
毛泽东晚年曾对人讲，他将《资治通鉴》这部300多万字的史书读过“一十七遍”。这真是一件令人惊讶的事！
1956年，由当时的古籍出版社出版的点校本《资治通鉴》（包括随文加入的胡三省注），就是根据毛泽东提议，组成标点委员会，由顾颉刚等21位专家通力合作，重新点校后排印出来的。这个点校本一印再印，发行量很大。
毛泽东的藏书中，既有《资治通鉴》的线装本，又有1956年初版的这个点校本。这两种不同版本的同一史书里，都留有他圈点批画的笔迹和记号。
《资治通鉴》这部编年体通史，论其地位，可用清人王鸣盛的一句话来概括：“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书也。”
《资治通鉴》的作者司马光（1019—1086年），立志要写出一部内容有“善可为法，恶可为戒”之用，形式有简明扼要之长的通史。他于北宋英宗治平三年（1066年）将自己编成的从战国到秦亡这一段历史的编年体《通志》八卷进呈英宗，得到英宗的赞赏和支持。英宗鼓励他继续编下去，给他配备了几名得力助手，专门设置了书局，并赐书名为《历代君臣事迹》。第二年（1067年），神宗继位，以其所编具有“鉴于往事，有资于治道”之意，又新赐书名曰《资治通鉴》。
司马光前后用了19年的时间，终于在神宗元丰七年（1084年）即司马光去世前两年，将编好的《资治通鉴》全书呈报宋神宗。元佑元年（1086年）九月，司马光病逝；同年十月，宋神宗敕命将校定的《资治通鉴》书稿予以刻印。可以说，司马光倾其毕生精力，一丝不苟地完成了这部巨著。他在《进书表》中称“臣之精力，尽于此书”，实属记实之辞。
《资治通鉴》全书共294卷，逐年记载了自公元前403年至公元959年这1362年间发生的大事。除采用正史资料外，还博采杂史222种以上。书中记事，条理清晰，层次分明，详而不乱。因此，这部编年体史书，体大思精，不但史料充实，而且文笔生动，特别是它的时间概念极为明确具体，让人爱看，看了还想看，又很耐看，其魅力是经久不衰的。

2
〔配图已省略〕
毛主席谈资治通鉴
1912年，年方19岁的毛泽东在一连投考实业、法政、商业几个专门学校都不满意而自动退学后，报考湖南省立高等中学，以第一名的优秀成绩被教育家符定一录取。符定一对毛泽东十分器重，特地借给他一部《通鉴辑览》。毛泽东反复阅读，由此开始奠定了解中国历史的基础，也激发了他对《资治通鉴》的浓厚的兴趣。
据毛泽东的护士孟锦云（毛泽东生前戏称她为“孟夫子”）回忆，毛泽东的床头总是放着一部《资治通鉴》，这是一部被他读破了的书。有不少页都用透明胶贴住，这部书上不知留下了他多少次阅读的印迹。
有一段时间，毛泽东读《资治通鉴》，真是入了迷。他一读就是半天，累了，翻个身，又读好几个小时，这样持续了好长时间。毛泽东读书的那种全神贯注的神态，让孟锦云终生难忘。
毛泽东还劝孟锦云读一读《资治通鉴》，并且送给他一本介绍《资治通鉴》的小册子作为入门读物。在读了这本小册子后，孟锦云请教毛泽东说：
“这部书叫《资治通鉴》，是让统治者把历史当作一面镜子，照照自己，可为什么不从有史以来就写，而是从周威烈王二十三年写起呢？”
听到这个提问，毛泽东的眼睛一亮，显出异常高兴的神情，笑着对小孟说：
“这个问题提得好，孟夫子真是动了脑筋。看来，你是嫌这面镜子不够大，怕照得不够全面。其实，这面镜子已经不小了，统治者如果认真照一下的话，恐怕不会一点益处没有。如书里论曰：‘礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡’。清朝的雍正皇帝看了很赞赏，并据此得出了结论，治国就是治吏。如果臣下个个寡廉鲜耻，贪得无厌，那非天下大乱不可。”
孟锦云说：“主席，您讲的这个意思我明白，历史确实是一面镜子，可是为什么不从头写起呢？从头写不是更完整吗？”
毛泽东说：“司马光之所以从周威烈王二十三年写起，是因为这一年中国历史上发生了一件大事，或者说是司马光认为发生了一件大事。”
孟锦云说：“这一年有什么大事？我学过的历史书上，怎么没讲到？”
毛泽东说：
“这年，周天子命韩、赵、魏三家为诸侯，这一承认不要紧，使原先不合法的三家分晋变成合法的了，司马光认为这是周室衰落的关键。‘非三晋之坏礼，乃天子自坏也’。选择这一年的这件事为《通鉴》的首篇，这是开宗明义，与《资治通鉴》的书名完全切题。下面做得不合法，上面还承认，看来这个周天子没有原则，没有是非。无是无非，当然非乱不可。这叫上梁不正下梁歪嘛。任何国家都是一样，你上面敢胡来，下面凭什么老老实实，这叫事有必至，理有固然。”
孟锦云说：“为什么从这年开头我明白了，可为什么只写到五代就停止了呢？”
毛泽东说：“有人说，这是由于宋代自有国史，不依据国史，另编一本有困难。我看这不是主要的。本朝人编本朝史，有些事不好说，也可以叫做不敢说，不好说的事大抵是不敢说的事。所以历代编写史书，本朝写本朝的大抵不实，往往要由后一代人去写。”
孟锦云又说：“《资治通鉴》里写了不少皇帝，有些皇帝糊涂得很，可他还当皇帝，真让人不可思议。”
毛泽东说：“中国的皇帝很有意思，有的皇帝很有作为，有的皇帝简直就是糊涂虫，可那是没有办法的事。皇帝是世袭呀，只要老子是皇帝，儿子再糊涂也得当皇帝，这也怪不得他，生下来就是皇帝嘛。还有两三岁就当皇帝，当然要闹笑话。他那个皇帝好当得很，什么事都有人替他办噢。”
孟锦云说：“那种皇帝当然好当，谁都能当。三岁就当皇帝，真是荒唐。”
毛泽东说：“中国历史上有三岁的皇帝，但没见过三岁的娃娃拉着车满街跑，六岁也不行。你说当皇帝与拉车哪个更难啊？皇帝糊涂，当然大臣们就胡来，就拼命地搜刮老百姓。老百姓不服就要镇压，那方法残酷得很，《通鉴》上就有这样的记载。当时有一种刑罚，把人的肚子打开，拖着犯人的肠子走。暴政到了这种程度，老百姓忍无可忍了，就造反，镇压不下去，就完蛋。”
孟锦云又向毛泽东请教了一个问题：“王安石与司马光既是对手，又是朋友，这是怎么回事儿？”
毛泽东说：“这两个人在政治上是对手，王安石要变法，而司马光反对。但在学问上，他俩还是好朋友，是相互尊重的。他们尊重的是对方的学问，这一点值得我们学习，不能因政见不同，连人家的学问也不认帐了。”
孟锦云说：“以前总认为《资治通鉴》是司马光一人编写的，现在才知道是几个人合写的。”
毛泽东说：“一个人，就是有三头六臂，也编写不了这么一部大书。写上名字的是五个人，没写上名字的还不少呢。这个写作班子互相配合，各施所长，一干就是19年，这里还有皇帝的支持。当然，主要是靠司马光，没有他主持，一切都不会有。”
孟锦云听了毛泽东的介绍，情不自禁地说：“这部书真是一项大工程！”
毛泽东也感叹道：“说得对，大工程。司马光可说是有毅力，有决心噢，他在48岁到60多岁的黄金时代完成了这项大工程。当然，这段时期他政治上不得志，被贬斥，这也是他能完成这部书编写的原因呢。”
孟锦云说：“听说司马迁也是这样，受宫刑之后完成了《史记》。”
毛泽东说：
“中国有两部大书，一曰《史记》，一曰《资治通鉴》，都是有才气的人在政治上不得志的境遇中编写的。看来，人受点打击，遇点困难，未尝不是好事。当然，这是指那些有才气、又有志向的人说的。没有这两条，打击一来，不是消沉，便是胡来，甚至会去自杀。那便是另当别论。司马光晚年还做了三个月的宰相，过了一年左右的时间，他便死了。死了之后，还接着倒霉，真是人事无常啊。”
孟锦云说：“人一辈子谁知会碰上什么事，很难预料。我看书里面还讲到，宋朝有了刻版印刷，对出《资治通鉴》起了很大的作用。”
毛泽东说：“自宋朝才有了刻版印刷，以前的书都是靠手抄。要是没有刻版印刷，这书出得来出不来，我看还是大有问题的。看来，成就一件事，要八方努力；而坏一件事，只要一方拆台就够了，建设可比破坏难得多噢。”
孟锦云转了个话题：“为什么那么一部大书，写政治军事的那么多，写经济文化的那么少呢？”
毛泽东说：“中国的军事家不一定是政治家，但杰出的政治家大多数是军事家。在中国，尤其是改朝换代的时代，不懂得军事，你那个政治怎么个搞法？政治，特别是关键时刻的政治，往往靠军事实力来说话。没有天下打天下，有了天下守天下。有人给《左传》起了个名字，叫做‘相砍书’，可它比《通鉴》里写战争少多了，没有《通鉴》砍得有意思，《通鉴》是一部大的‘相砍书’。”
孟锦云：“‘相砍书’？可真有意思，‘砍’就是战争吧？”
毛泽东说：“《通鉴》里写战争，真是写得神采飞扬，传神得很，充满了辩证法。它要帮助统治阶级统治，靠什么？能靠文化？靠作诗写文章吗？古人说，秀才造反，三年不成。我看古人是说少了，光靠秀才，三十年，三百年也不行噢。”
孟锦云请教道：“古人这么说，现代人也这么说，为什么秀才就不行呢？”
毛泽东说：“因为秀才有个通病，一是说得多，做得少，向来是君子动口不动手；二是秀才谁也看不起谁，文人相轻嘛！秦始皇怕秀才造反，就焚书坑儒，以为烧了书，杀了秀才，就可以一劳永逸了，可以二世三世地传下去，天下永远姓秦。结果是‘坑灰末冷山东乱，刘项原来不读书’，是陈胜、吴广、刘邦、项羽这些文化不高的人，带头造反了。”
但毛泽东又说：“没有秀才也不行，秀才读书多，见识广，可以出谋划策，帮助取天下，治理国家，历代的明君都不离开秀才啊！”
最后，毛泽东总结性地说：“《通鉴》是一部值得再读的好书。有人说，搞政治。离不开历史知识。还有人说，离不开权术，离不开阴谋。甚至还有人说，搞政治就是捣鬼。我想送给这些人鲁迅先生说的一句话：‘捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有’。”
现在，一部线装本《资治通鉴》仍静静地放在中南海毛泽东故居里。可以说，《资治通鉴》伴随毛泽东走过了他波澜壮阔的一生。
以上内容摘自《毛泽东品国学》 卢志丹 著

3
敖让谈资治通鉴
资治通鉴是本非常具有政治智慧的书，是想上进之人取之不尽的智慧源泉。喝着茶，看着书，细细思量，常常可以温故而知新。这本书我现在在看第五遍。
在古代，这书是给皇帝看的。主编是司马光。普通人看，一样会受益匪浅。千百年来，斗转星移，科技爆炸，唯一不变的是人性。看资治通鉴就是了解人性，这世界由一个个活生生的人组成的，读懂了人性，也就参透了世界的本质。书里记载了无数帝王将相的传奇人生。他们的言论、行为都被记载成史。
资治通鉴记载了长达1300多年的历史，如果理解透彻了，比不看史的人，就相当于多出来1300多年的生活经验，如果生活工作中，因为利益关系，需要和这些庸人争锋相对，必然会有极大的优势，甚至是降维打击。
就算你看完什么也没学到，光是那种日月轮转、沧海桑田的历史变迁，对提升气质和大局观也是大有裨益的。认真看完之后，泰山崩于前而不改色的基本气质还是有的。
毛主席他老人家看了17遍，普通人看个一两遍，在职场、商场、官场、情场等生活和工作的各个场景，就能少走不必要的弯路，取得更大的成功。
不管是中国人，还是外国人玩的权术谋略，都能在资治通鉴里，找得到对应案例。资治通鉴纵横1300多年，这些东西都是咱们老祖宗玩剩下的，所以毛主席读完通鉴后说：“太阳底下没有新鲜事。”
但不懂古文连故事情节都看不通畅，更别提理解人物意图，领悟通鉴智慧了，鉴于这种情况，我专门开了一个公众号，从不一样的角度讲解资治通鉴，如果没有时间或者没有能力看古文，可以关注我的公众号。

4
敖让读通鉴论（摘自公众号：读史悟道）
敖论节选1：军神吴起是如何败于竖子之手的
【材料】《资治通鉴》周安王 姬骄 十五年 前387年
久之，魏相公叔尚魏公主而害吴起。公叔之仆曰：“起易去也。起为人刚劲自喜，子先言于君曰：吴起，贤人也，而君之国小，臣恐起之无留心也，君盍试延以女？起无留心，则必辞矣。子因与起归而使公主辱子，起见公主之贱子也，必辞，则子之计中矣。”公叔从之，吴起果辞公主。魏武侯疑之而未信，起惧诛，遂奔楚。
【译文】吴起在魏国变法久了，很有成绩。魏相公叔痤的夫人是公主，公叔痤开始害怕被吴起取而代之。
某幕僚对公叔痤说：“搞吴起容易。他确有能力，但自视甚高，受不了委屈，刚则易折。咱们可以盘盘他，您可以先跟魏武侯说：‘吴起是个人才，但咱魏国庙小，恐怕吴起这尊大神无意久留，您不如招他为驸马’。如果吴起没久留魏国的打算，肯定会拒绝赐婚，那样的话您就要早做打算了，绝不能让吴起为别国所用。”
同时这幕僚又对公叔痤说：“建议王上给吴起赐婚前，您先邀请吴起到府上赴宴，在宴会上交代夫人尽情的折辱您，吴起见识到了公主的刁蛮，必定会认为魏侯家的家教很差，也许会婉言拒绝王上的赐婚，到时候他就吃不了兜着走了。
公叔痤听从了幕僚的建议，吴起果然拒绝了魏王的赐婚。魏武侯开始怀疑吴起的忠心，但还不愿意完全相信，一时没有下定决心要处理吴起。但吴起回府之后缓过神来，越想越害怕，觉得魏武侯已经动了杀心，于是连夜逃到楚国去了。
【解析】一、幕僚手段的高明之处
1.无副作用，万一计划没有成功，不会对实施者造成任何反噬。
2.没有破绽，整个流程行云流水，没有任何反常，无法唤醒人的警惕性。丞相邀请官员是很常见的事情，皇亲国戚向君主做一个善意提醒也是理直气壮。而阴谋却包裹在这两件寻常事情中。
公叔痤并没有欺骗任何人，利用的是信息不对称。魏王和吴起不知道这两件事，是感受不到阴谋的影子的。这就是檀道济三十六计里，开篇就点明的：“阴在阳之内，不在阳之对。”阴谋要隐藏在最常见的事情中，才容易得逞。
3.稳赚不亏，万一吴起真娶了公主，有朝一日，吴起凌驾于公叔痤之上。请吴起吃饭是主动示好，提议嫁公主更是向吴起示好。在吴起眼里公叔痤还是个厚道人，要是吴起真当了丞相，到时候公叔痤也不至于成为吴起心里的敌人。
二、幕僚手段的规律总结
1.先向领导报告某个人的心态问题，但空口无凭，还需要设计一个实验去帮领导验证这一心态。
2.另一面，诱导对方做出特定的行为来迎合那个实验，确证先前的心态猜想，毁谮工作宣告完成。
三、吴起被坑对我们的启示
生活中，职场上，各种人际交往中，到处都充斥着向公叔痤这样妒贤嫉能的人，像幕僚这种阴险狡诈的人。强如吴起，都被装进了阴险的圈套，最后黯然逃离魏国，死在了楚国。
对于我们来说，像幕僚的这种手段，不一定要对人使用，但一定要懂他们的套路。不知不用是无知，不知而用是愚蠢，既知又用是阴险，知而不用是善良。害人之心不可有，防人之心不可无。
5
敖论节选2：字越少，事越大。
【材料】《资治通鉴》周烈王 姬喜 二十八年 前

成侯邹忌恶田忌，使人操十金，卜于市，曰：“我，田忌之人也。我为将三战三胜，欲行大事，可乎？”卜者出，因使人执之。田忌不能自明，率其徒攻临淄，求成侯。不克，出奔楚。

【译文】成侯邹忌和田忌不和，有一天邹忌派人拿着十金招摇过市，找人占卜，自我介绍道：“我是田忌将军的臣属，如今将军三战三胜，名震天下，现在欲图大事，麻烦你占卜一下，看看吉凶如何？”
卜卦的人刚走，卖卜者就被邹忌派人逮捕了，并扭送到齐王面前，验证这番话。田忌解释不清楚原由，于是率领私兵进攻齐都临淄，要求齐王交出邹忌，当面对质。最终没有攻克临淄，于是逃往楚国避难。


【解析】一、故事
这段材料记载了邹忌和田忌争权的故事。邹忌是齐国相国，还是个帅哥，《邹忌讽齐王纳谏》应该都背过。田忌大家也知道，《田忌赛马》小学课本就有，同时田忌还是田氏齐国的宗室大将。这段材料，每次看到都觉得不对劲，可又说不清楚哪里不对，直到最近才略有感悟。


二、历史记载逻辑不通之处
1.邹忌陷害田忌的手段太弱智。
哪个谋反的脑子宕机了，会当街算吉凶？连小学生都骗不到的套路，是怎么使一代霸主齐威王相信的？况且占卜事件发生在马陵之战后不久。真要谋反也是战后，趁还没有交军队时谋反。哪有军队在手不谋反，交了军权后倒想谋反的人？就算齐威王智商欠费，身边其他人就没一个清醒的吗？
2.田忌的反应太反常。
邹忌用这种漏洞百出的套路，去陷害一个，为齐国立下赫赫战功的宗室大将。如果田忌智商在线，难道不是应该和西晋时的石苞一样入宫解释吗？为什么田忌要发私兵攻王城？要知道没有正规军，想拿下王城简直是痴人说梦。虽然史书没有记载齐威王和田忌的具体关系，但从齐威王两次把军权交给田忌攻魏来看，两人之前是有信任基础的。
3.邹忌的结局太诡异。
读过后续历史会知道，田忌没死，齐威王死后齐宣王继位，知道田忌是被冤枉的，于是把他接回了齐国。
诡异的是，田忌回国后，邹忌并没有得到处罚，这就有点耐人寻味了。
三、敖论：田忌因功高盖主而获罪
好久以后，我才想明白，问题出在哪里。因为田忌是个目无齐王、功高震主的权臣。《田忌赛马》的故事众所周知，田忌在孙膑的指导下，赢了齐威王一千金。金子不是重点，齐威王不差钱。重点是田忌竟敢赢自己的领导，一点都不给齐威王面子。到底谁是老大？现在的下属陪领导打篮球，都是防都不敢防，领导都是如入无人之境。田忌没有摆正自己的位置，太不把齐王放在眼里。
另外，对历史熟的朋友会知道，孙膑在魏国受害时，被庞涓挖了膝盖骨。是齐使把孙膑带到齐国。可奇怪的是，这个齐国使者，把孙膑交给了田忌，而不是交给齐王。也就是说，在使者回国汇报的顺序上，他是先田忌而后齐威王的。他到底是齐国的使者？还是田忌的使者？
由以上两点判断，田忌是齐国的权臣。不说是齐威王的曹操霍光和刘裕，最起码也是齐威王的邓鸷。齐国不是齐威王一个人的齐国，而是田氏齐国，而田忌，就是田氏贵族推选出来掌军的代表人物。他是宗室领袖，军中宿将。他有绝世军师孙膑的辅助，他三战全胜，把中原霸主魏国打成齐国小弟。可以说是威震天下了。
一个眼里没有王的宗室大将，拥有横扫天下的声威，一人之下万人之上，携不赏之功，很显然，田忌功高盖主了。他有了谋反的能力。不管有没有谋反的心思，齐威王都必须搞掉田忌。卧榻之侧，岂容他人酣睡！匹夫无罪，怀璧其罪。要田忌倒台的是齐威王，邹忌只不过是台前的一颗棋子，齐威王才是幕后主使者。
是齐威王指使邹忌做局陷害田忌，而田忌最终也意识到了这一切。所以不管田忌开始时怎么隔空解释，齐威王都选择装糊涂。进宫解释又不敢，怕齐威王扣留他，所以只好带领私家军队进攻临淄，要求齐威王交出邹忌。
其实，田忌并没有真的计划攻进皇城。手上没有正规军队，想攻破皇城，简直是痴人说梦。田忌在解释不清楚后，就意识到了，是齐威王在幕后指使邹忌，于是打算逃亡楚国了。但不能这么空手去，最少也要谋个反表个态。表示自己跟田氏齐国彻底决裂了，而不是去楚国当007的，算是交给楚王的投名状。
另一方面，田忌想利用谋反行为来提高自己的政治价值，敌人的敌人就是朋友。楚国和齐国谈不上敌人，但也是亦敌亦友，时敌时友。楚国只要把田忌这颗旗子，握在手上，总有一日，会有大用。因此田忌在楚国，便有了政治地位，毕竟政治犯是最值钱的，到楚国后不久，楚王封他为侯。
还有一个考虑就是，他想通过用私兵进攻皇城的行为，委婉的告诉齐王：“我没啥头脑，没啥能力，也没啥号召力，您看我干的事，像聪明人干的的吗？只有傻瓜才干得出来，所以，麻烦您帮帮忙，通融一下，放过我吧！”
同时，他谋反打的旗号，是要求齐威王交出邹忌。也就是历史著名谋反口号“清君侧”。七国之乱时刘濞用过，靖难之役时朱棣也用过。这个口号的好处在于能进能退。田忌没有打反对齐威王的口号，主要是为了，以后能有机会返回齐国。
田忌没有把事情做绝，如果打的是反对齐威王的旗号，这事情就没有反转的余地了。打个反奸臣不反皇帝的口号正好，凡事留一线，日后好相见。果然齐威王死后，太子齐宣王继位，齐宣王知道田忌受了委屈，立刻把田忌招回齐国重用。
至于邹忌，他一开始就是齐威王的棋子，干的所有事都是为了维护皇权稳定，他只是皇权门前忠心耿耿的狗，齐王自然不会降罪于他。这么解释的话，一切都由荒诞变得合理了。
写到这里，本来应该结束了。突然由齐宣王召回田忌的事，想起来李世民贬斥李绩的故事。再加一点吧，算是画蛇添足。李世民临死时故意把徐茂公贬到了外地，再交代李治上台后把李绩招回来。
这一来一回，凭空多出来了一份李绩对李治的感激之情，从此徐茂公更加忠于李唐，士为知己者死，不惜付出生命的代价。这就是毫无成本的施恩术，是天可汗李世民的御人之道。
回到田忌这边，田忌流落异国十数年，齐宣王为他洗刷了冤屈，让他重新为故国效力。田忌此时此刻的心情，应该恰如一千年后李绩彼时彼刻那样吧。

6
敖论节选3：商鞅为何刻薄寡恩
【材料】《资治通鉴》周显王 姬扁 十年 前358年
令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。”明日，秦人皆趋令。
【译文】新法在民间施行了一年，秦国老百姓到国都说新法不方便的数以千计。正当这时，太子触犯了新法。卫鞅说：“新法不能顺利推行，是因为上层的人带头犯法。” 要依新法处罚太子。太子，是国君的继承人，不能施以刑罚。便以劓刑处罚了，监督他行为的老师赢虔。以黥刑处罚了，传授他知识的老师公孙贾。第二天，秦国人就都遵守新法了。
【解析】一、被误解的商鞅
商鞅的历史评价褒贬不一，推崇商鞅的一般是做实事的人，比如说：桑弘羊、诸葛亮、王安石、李德胜等等，行事风格或多或少都有法家的影子。贬低商鞅的一般是诸如司马迁，司马光，贾谊、赵蕤这些人，大多以著书立说而扬名于世。
史学家对商鞅的评价是不高的，这直接影响到了群众对商鞅的评价，我们来看看司马迁是怎么评价商鞅的：
商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。
且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。
余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！
司马迁的意思简单点说就是：商鞅刻薄寡恩，靠攀关系上位，最后作法自毙是活该。这直接影响了，后世对商鞅的印像。毕竟司马迁写了号称史家绝唱的《史记》，是乞立不倒千百年的意见领袖。这就是司马迁的幼稚之处，他不懂政治，不懂人心，更不懂人性。他被汉武帝处以宫刑，并不冤，因为他不懂汉武帝，也不懂商鞅。
二、从另一个角度看商鞅
商鞅做过很多得罪人的事，最严重的，就是开篇材料里的那一件。太子犯法，把秦王哥哥的鼻子都给削了，我想想都觉得痛，不由自主的摸摸自己的鼻子，看还在不在。
寻常人看到这段材料的想法就是：商鞅有必要这么上纲上线吗？罚点俸禄，降降职位意思意思得了，实在不行廷杖打一顿也是可以的，至少身上不掉东西。还主动减低处罚，人家虽然被处罚了，说不定不光不恨你，还会感激你放他们一马。
何必这么一根筋，把太子，武将领袖公子虔，文官领袖公孙贾一次性都给得罪了，一个贵族鼻子没了，以后怎么见人，一个文官脸上刺了字以后该怎么混官场，商鞅这不光是要杀人，他还要诛心啊，被施刑的人该多恨商鞅，实在是太傻了。
其实，从权力规律的角度看，咱们就会发现商鞅的用心良苦。
首先，商鞅的智商是正常的，这一点在魏国的时候就有体现，当时他的老师公叔痤向魏惠王推荐他，魏王不重视，于是公叔痤说：如果您不用他，就杀了他，不要让他跑到别的国家去。
公叔痤说这话，并非真心想杀商鞅，只是以退为进，拐着弯在强调卫鞅真的很有才，不能不用。结果魏惠王仍然是不听，反而觉得自己的叔叔病糊涂了，说话前言不接后语，一会让用一会让杀这不神经病吗？
公叔痤见魏王不用商鞅，于是赶紧把卫鞅叫来，说让他赶紧离开魏国，魏王要杀他了。结果卫鞅直接回了一句：我不走，魏王既然不会用我，自然就不会杀我。
这一句话的内在逻辑是：如果魏王觉得我没本事，他懒得杀我，我又没得罪他；如果魏王觉得我有本事，就不会杀我，只会留用我，除非魏王是个变态，然而大家都知道的，魏王虽然有点迷糊，但不是变态。
这话逻辑严密，不是笨人能说出来的，况且看看《商君书》，写的也是有条不紊让人叹服。所以说，商鞅不傻，他在削公子虔鼻子的时候，是慎重考虑过后果的，既然他知道后果，为什么还要这么干？活腻了吗？
并不是，他这么干恰恰是为了稳定秦国，稳定新法，稳定自己的地位。
三、秋风宝剑孤臣泪
首先，秦国刚开始变法才一年，变法就是改变利益分配模式，必然要触动既得利益者的利益，也就是秦国贵族和官僚的根本利益，断人财路如杀人父母，这些人已经在蠢蠢欲动了，而此时的秦国没有后来一打五的霸气，还很弱小，经不起搞内讧，一旦起了内讧，周边强国顺势进攻，我大秦要亡。
所以要暂时稳住这些贵族，为变法争取时间，稳住贵族唯一的办法就是取消变法，咱们不变了成么？不成，商鞅入秦就是来变法的，这是不可调和的矛盾。这就如同蒋介石说的：不反腐亡国，反腐亡党。不变法要被外部势力灭国，变法又要被内部势力造反。既然变法还是得继续，那怎么安抚这些利益被侵犯的权贵呢？
商鞅的办法就是把秦国的实权人物都得罪个遍，削了秦侯哥哥的鼻子，彻底得罪了宗室权贵，往公孙贾脸上刺字，彻底得罪了文官集团，处罚太子的太子师和太子傅，这下可好，把太子也给得罪了。
这意味着什么？意味着在那些被伤害利益的贵族眼里，只要秦侯嬴渠梁一死，商鞅马上就会被清算，就好像楚悼王和吴起一样，甚至比吴起还要惨，因为你商鞅连太子都得罪了，太子可是未来的继承人，看你还能蹦哒几天。
同样的案例还有武则天，武则天之所以早早的把李旦立为太子，就是给心怀李唐的势力吃一颗定心丸，暗示他们别急着以命相搏，等着就好，别跳出来拿命触朕的霉头，天下迟早还会姓李。
秦国这些贵族有了这样一种希望在，不至于绝望，在没有十分把握能造反成功的时候，就不会造反，毕竟造反有风险，只有彻底绝望的人才会和人拼命，这就是：事别做绝，给别人点希望，不然他会找你拼命！
大家虽然得到的好处没有以前多了，但猥琐活下去还是不成问题的，都拖家带口的，不到最后关头，没有承担把脑袋别在裤腰上的风险的必要，所以忍忍吧，等嬴渠梁死了，咱们再反攻倒算，到时候还是咱们的天下，咱们该怎样还是怎样。一旦贵族有了这种心态，秦国这个风雨飘摇中的国家，也就暂时稳住了，这是商鞅用自己未来的命给秦国续命，以命换命。
其次，稳定新法。这个就比较容易理解，就是杀猴给鸡看，杀鸡儆猴已经够立威了，杀猴儆鸡的威慑力自然不言而喻，新法的威严自然也就立起来了，上来就把秦国的三公和太子法办了，以后办谁都会让人心服口服，因为法贵一，一视同仁的一。
再次，稳定自己的权力地位。但有高位，岂无实地。自己的权力是变法的发动机，没有权力该怎么施展才学实现抱负？没有权利一切都是空谈。商鞅的权力哪里来的？秦侯嬴渠梁授权的，所以商鞅只是权力的代理人，他并不永久拥有权力，有些人靠近权力久了，总觉得自己拥有了权力，从而胡作非为，自取灭亡。
而商鞅知道自己的权力来源于秦侯，所以为了让权力的源泉放心授权给予更大的权力，主动通过得罪宗室，得罪太子，得罪文官，得罪百姓把能得罪的群体全得罪个遍，这样秦王才能放心。
为什么？因为这样的人是个孤臣，皇权最怕谋反，而孤臣是没有力量谋反的。萧何为什么以贪污自黑，为的是降低自己的声望和影响力，好让刘邦放心。海瑞为什么不管怎么蹦哒嘉靖都不杀他，因为海瑞把人都给得罪了，他没有党羽，是个孤臣，再蹦哒也就是三尺高。
秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛。想要得到重用，如果走投无路，可以考虑去做个孤臣。
如果商鞅利用秦侯给的权力到处收买人心，搞儒家的那一套，和光同尘，利益均沾，你好我好大家好，别说变法，想都不用想，嬴渠梁第一个不答应，为什么？
因为利用皇帝的授权去收买人心，这是想干什么？这是想架空皇权，有谋反意图，多少皇帝连武将文臣和宦官之间的正常交往都要禁止，更别说施恩了，这是大忌。
以嬴渠梁之明，商鞅断然不敢这么做，只有断绝自己一切结党营私的可能，才能让秦侯放心授权，有了更高的授权和信任，商鞅才能用早已注定要死于非命的生命，完成奠定中国2000年政治制度的创举。
这就是商鞅获得权力的代价，就是所谓的“公如青山，我如松柏，生死相扶，永不背弃。”这个千古佳话的前提条件。
秦侯信任他，不是仅仅是因为他是个变法人才，更因为他是一个和秦侯绑在一起的孤臣，他没有了皇帝的支持，什么都不是，跟皇帝的关系有点类似于后朝的强权宦官。
比如说魏忠贤，魏之所以能一手遮天，不是魏忠贤有多厉害，而是因为他是皇权的化身，皇帝想做一些得罪人的事，就会用化身去做，做完了再把化身杀了平息怨恨，就好比后来秦惠文王杀商鞅平息来自贵族的愤怒。
所以，不管是从稳定国家的层面，稳定新法的层面，还是维护自己权力地位的层面，商鞅这么做都是最优解，只有这么做才能变法成功。
而世人不解，是因为绝大多数人都不懂权力规律，不明白领导心里在想什么，更看不懂这个世界，一生都在走弯路。
〔配图已省略〕
点击【阅读原文】，关注读史悟道，阅读更多精彩文章，学点通鉴智慧，少走十年弯路。