【材料】《资治通鉴》汉纪 光武皇帝 中元二年 公元57年

二月，戊戌，帝崩于南宫前殿，年六十二。帝每旦视朝，日昃乃罢，数引公卿、郎将讲论经理，夜分乃寐。

皇太子见帝勤劳不怠，承间谏曰：“陛下有禹、汤之明，而失黄、老养性之福，愿颐爱精神，优游自宁。”帝曰：“我自乐此，不为疲也！”

【译文】二月初五，皇帝在南宫前殿驾崩，享年六十二。皇帝生前，每天早晨主持朝会，午后才退朝，接着又屡屡召见公卿、郎将讲说经书义理，到半夜才睡。

皇太子见皇帝辛苦勤劳而不知疲倦，找机会进谏说：“陛下有夏禹、商汤的圣明，却没有黄帝、老子修身养性的意识，希望您爱惜身体而颐养精神，悠游岁月而自求宁静。”皇帝说：“我乐在其中，不知疲劳！”

【解析】一、帝国主义没有前途

刘秀死了。即将继位的是皇太子刘庄。自古没有不灭的帝国，从公元57年刘秀去世，到公元184年黄巾起义，不到130年，东汉帝国就已经走到了百年多病的历史进程中，随后便是三国两晋南北朝，500年左右的乱世，直至隋唐。

为什么中国历史上总是乱多治少，牛短熊长，百姓大部分时间都生活在水生火热之中？从政治上说，就是由于帝国主义的特性造成的。

帝国主义的特性是什么？个人独裁！

中国古代的封建君王，无论昏庸或者圣明，大多都拥有绝对权力，都是高坐庙堂之上，一言独断乾坤，一言判定生死。

独裁有独裁的好处，可要达成这种好处，对于独裁者的个人素质，要求是在是太高了。

而帝国独裁体制下，必定实行家天下的权力传承，因为独断专行非常得罪人，无法主动让出权力，让出权力则鲜有不遭到清算。

因此，古代封建帝国的权力传承关系都是父子传承，这种传承关系，就是导致帝国必然走向灭亡的根本原因。

比如说材料中的光武帝，他是打出来的天选之子，个人政治素养足以支撑皇位，问题不大，算一流皇帝；

紧接着继位的是明帝刘庄，虽然他的皇位是继承来的，但天资不错，又从小跟着刘秀，近朱者赤，严刑峻法，摧抑豪强，能力也还行，但比不上刘秀，算二流皇帝；

再然后就是章帝刘炟，这是个吃老本皇帝，中人之资。章帝在资质上和刘秀、刘庄相差甚远，在兴趣上又对当皇帝不是很感冒，也是事到临头，勉强为之，不得不当，章帝的爱好是书法，“章草”闻名遐迩。

在他手上虽然没有出事，但帝国的大船在慢慢变质，豪强在崛起，外戚在崛起，但由于帝国建立不久，一片欣欣向荣，矛盾还不明显，这种崛起还没有直接威胁到皇权。

再然后就是和帝刘肇，这是个逆境生存的皇帝，由于老爸的不作为，形势已经有点不一样了，外戚势大，在朝则专权，在野则兼并，一继位就要打扫除外戚的副本，刘肇灭了外戚，在和帝手上，东汉的国力达到巅峰，在班超的努力下，设置了西域都护府，只可惜年纪轻轻就死了，年仅27岁。

紧接着，就是和帝的儿子汉殇帝刘隆，不用介绍，光听这谥号都知道是啥剧本，年幼继位、外戚专权、夭折。这时专权的是邓太后。

由于殇帝早夭折，权力的继承世系发生了问题，章帝的另一个儿子刘庆继位，再之后，那就是一锅粥了。

由此可见，封建帝国的权力传承规律，大多是先是皇帝素质的逐渐下降，造成国家内部势力权重的不平衡，接下来会在某个节点断崖式下坠。西汉是在哀帝手上，东汉是在殇帝手上。

这都是封建帝国继承制度引发的问题，而封建帝国又必须这样传承权力，所以我说，封建帝国的灭亡是历史宿命，自古没有不灭的帝国，只是早点晚点的问题。

搞个人独裁，短期看可以当做权宜之计，但长期的来看，个人独裁必将走向帝国主义的道路，除非独裁者以自身为祭献，用独裁的手段将政治制度的走向推到另一个位面，但这面临的必将是自我牺牲，可称之为伟人。

二、民主并非想象的那样美好

上面讲的是帝国主义，帝国主义的特征就是独裁，而裁必将走入死胡同。那么有人就会想了，既然独裁不行，那不正说明了民主制度的优越性？

民主是个好东西，但好东西搞过了头，往往就糟透了。民主和独裁是电极的两极，民主的优势，就是没有独裁的劣势，但又有新的问题产生。

我这么说可能很难表达清楚，我举个例子。比如说独裁，就好像一潭死水；民主，就好像一潭活水。

独裁必然专权，专权必然排异，因为排异，权力传承的制度必然要走家天下的形势，以维持权力的安全。权力的继承也仅限于血缘关系之间，一家之力，统御一国，人才不济，组织自然无法稳定发展。

因为家庭式权力传承，环境是封闭的，无法保证接替者的个人素质个个优良，实际情况是逐步下降，老子想当皇帝，儿子只想当艺术家，这种情况太多了。

由于天资、兴趣上的不同，家族对于形势的控制就会慢慢减弱，