【材料】《资治通鉴》魏纪 元皇帝上 景元元年 公元260年

昭入殿中，召群臣会议。尚书左仆射陈泰不至，昭使其舅尚书荀顗召之，泰曰：“世之论者以泰方于舅，今舅不如泰也。”子弟内外咸共逼之，乃入，见昭，悲恸。

昭亦对之泣曰：“玄伯，卿何以处我？”泰曰：“独有斩贾充，少可以谢天下耳。”昭久之曰：“卿更思其次。”泰曰：“泰言惟有进于此，不知其次。”昭乃不复更言。顗，彧之子也。戊申，昭上言：“成济兄弟大逆不道。”夷其族。

【译文】司马昭进入殿中，召集群臣商议。尚书左仆射陈泰不至，司马昭让其舅尚书荀顗（yǐ）去叫他，陈泰说：“人们议论说我与舅舅不相上下，今天看来舅舅不如陈泰。”

但子弟里里外外都逼着陈泰去，这才不得已而入宫，见到司马昭悲恸欲绝。

司马昭流泪问道：“玄伯，你将怎样看待我呢？“陈泰说：“只有杀掉贾充，才能稍微谢罪于天下。“

司马昭考虑很久后说：“你再想想其他办法。“陈泰说：“我说的只能是这些，不知其他。“司马昭便不再说话了。荀顗是荀彧之子。

二十六日，司马昭进言说：“成济兄弟大逆不道，夷其族。”

【解析】一、关于陈泰

陈群娶荀彧之女而生陈泰，荀顗是荀彧之子，所以荀顗是陈泰的舅舅。

一方面，颍川士族是曹操起家的关键利益集团，和司马家族有着千丝万缕的关系，在魏晋政治生态中占有不可忽略的地位。

而荀、陈两家又是颍川士族中的顶流，所以司马昭很关心荀顗和陈泰怎么看待皇帝曹髦横死街头这件事，他们的态度足以影响社会舆论。

而另一方面，颍川士族集团由于从创魏朝，威望已极，支持司马昭篡位并不能带来巨大好处，但不支持司马昭又担心遭到打压和迫害。

对于皇帝曹髦横死街头这件事，颍川士族很矛盾，他们既要保留自身士族的威望，又不能完全的反对司马昭。

所以最后颍川士族采取了中庸的办法，由荀顗及家族子弟们表态支持司马昭，由陈泰领衔保持顶流士族该有的体面和威望。

事实上颍川士族是无法从根本上反对司马昭的，因为他们要维护自身既得利益，并在新体系中分得一杯羹，便不能和掌握政权的司马家族闹僵。

所以陈泰的反对，也仅仅是技术性反对而已，真要反对司马昭，就不是把罪责往贾充身上推了，技术性反对也仅仅只是为了保护自身家族名誉不受玷污。

没有背叛阶级的阶级，从陈泰不愿参会，家族子弟却逼着他去，咱们就可以看出，颍川士族支不支持司马昭不是陈泰一个人可以左右的。

司马昭公开弑君，满朝文武默不作声，所得不过是陈泰一个技术性反对，可见曹魏政权早已被掏空。而陈泰也仅仅因为一个技术性反对，当年就死了。

二、关于贾充

杀曹髦这个事情，是由司马昭授意，贾充带队，成济执行。为什么司马昭坚持不杀贾充呢？

其根本原因是，如果杀了贾充，那寒心的人可就多了。

贾充是聪明人，知道这件事风险很大。当初成济问他怎么办的时候，贾充只是说“今天的事，没什么好问的！”

于是成济便自以为领会了领导意图，冲上去把皇帝曹髦给杀了，刃出于背。

所以说，贾充是聪明人，给自己留了甩锅空间，而成济就比较傻，不顾后果的冲上去杀皇帝。

对于聪明人来说，领导得真心实意的去团结他们，因为你不付出真心实意，聪明人不愿为你所用，你忽悠不到他。

如果领导身边都是傻子，却不用能力和智慧胜过自己的聪明人，又怎能长久？

而对于愚人来说，领导却不用真心实意地去团结他们；愚人不会思考，只知道冲，是可以利用的，割了一茬又一茬。

甚至都不用你亲自去利用，你团结住了聪明人，聪明人自然会帮助你源源不断的忽悠傻子过来。

这就是司马昭不杀贾充的原因，杀贾充寒了聪明人的心，谁还愿意帮你忽悠傻子？

这也是司马昭要将成济夷族的原因，后来的愚人和成济一样，不会思考和吸取教训，自然感受不到寒意。

所以不用在乎他们的看法，因为他们不会有什么看法。

三、关于成济

众欲退，骑督成倅弟太子舍人济问充曰：“事急矣，当云何？”

充曰：“司马公畜养汝等，正为今日。今日之事，无所问也！”济即抽戈前刺帝，殒于车下。

有些人可能会觉得，成济高低也是个太子舍人，是具有一定地位的官员，如果他傻的话，怎么可能步步高升到这个位置上？

这又是另一个问题了，有时候领导要用聪明人，而有时候领导又要用愚人。

因为聪明人心思重顾虑就多，顾虑多了有些事你叫他向前，他不仅不前进反而还倒推；

而愚人不一样，愚人用的就是其愚蠢，你叫他冲他就冲，你叫他停他就停，唯命是从没有任何顾虑。

所以司马昭出于用愚的需要，特意提拔一个头脑简单愿意向前冲的家伙，又有什么奇怪的呢？

提不提拔不是以聪不聪明为标准的，更不是以够不够愚蠢为标准，一切看组织和领导需要。

司马昭有用愚的打算，那么成济越愚蠢越能得到提拔，这就是贾充说的：“司马公畜养汝等，正为今日”。

这不就用上了么，那么多人都不敢砍皇帝，就成济胆肥，无知自然无畏，这就是用其愚。