【材料】《资治通鉴》 晋纪 世祖武皇帝 咸宁五年 279年

初，南单于呼厨泉以兄于扶罗子豹为左贤王，及魏武帝分匈奴为五部，以豹为左部帅。豹子渊，幼而俊异，师事上党崔游，博习经史。

尝谓同门生上党朱纪、雁门范隆曰：“吾常耻随、陆无武，绛、灌无文。随、陆遇高帝而不能建封侯之业，降、灌遇文帝而不能兴庠序之教，岂不惜哉！”于是兼学武事。

及长，猿臂善射，膂力过人，姿貌魁伟。为任子在洛阳，王浑及子济皆重之，屡荐于帝，帝召与语，悦之。

济曰：“渊有文武长才，陛下任以东南之事，吴不足平也。”孔恂、杨珧曰：“非我族类，其心必异。渊才器诚少比，然不可重任也。”

及凉州覆没，帝问将于李憙，对曰：“陛下诚能发匈奴五部之众，假刘渊一将军之号，使将之而西，树机能之首可指日而枭也。”孔恂曰：“渊果枭树机能，则凉州之患方更深耳。”帝乃止。

【译文】当初，南单于呼厨泉以兄扶罗之子刘豹为左贤王，魏武帝把匈奴分为五部，以刘豹为左部帅。

刘豹之子刘渊，从小俊秀出众，师从上党崔游，博习经史。曾对同学上党朱纪、雁门范隆说：“我常为随何、陆贾没有武功，周勃、灌婴没有文才而感到可惜。随、陆遇高祖却不能封侯建功，周、灌遇文帝却不能振兴文治，这难道不可惜吗！”

于是刘渊兼文武。长大后猿臂善射，膂力过人，身材高大魁梧。在洛阳为质子时，王浑与儿子王济都很其器重刘渊，多次向武帝举荐，皇帝召刘渊谈话，结果非常喜欢他。

王济说：“刘渊有文武英才，陛下委以东南之事，平定吴国的事不够他施展的。”孔恂、杨珧说：“非我族类，其心必异。刘渊才器确实难有匹敌，但不可重用。”

后来凉州覆没，皇帝问李憙，他回答说：“陛下真能把匈奴五部的人发动起来，给刘渊一个将军的名号，让他率领匈奴人向西进发，那么树机能的头颅就指日可待了。

孔恂说”：“刘渊要是真砍下树机能的头示众，那么凉州的祸患就会更深了。“晋武帝于是没有任用刘渊。

【解析】一、时势造英雄

屈贾谊于长沙，非无圣主。贾谊是荀子的再传弟子，很早就向汉文帝指出要削藩，并在《治安疏》中明确提出了众建诸侯而少其力的战略。

但当时的文帝内要与功勋系周旋，外要对付匈奴，正需要刘姓诸侯王的鼎力支持。为了安抚诸王，便将贾谊贬为长沙王傅，在郁郁不得志中与功业擦肩而过。

若贾谊生于景帝、武帝年间，以其高瞻远瞩之逸才，又哪还有晁错、主父堰等人的施展空间！

由此可见，时势造英雄，贾谊生不逢时，无法实现自己的政治主张，注定就是贬谪的下场，《治安疏》一出来，哪怕汉文帝再喜欢他也没法用他了。

时代的一粒灰落在个体肩上便是一座山，没有人能与时代抗衡，没有人能化解从天而降的掌法。

正如司马光所说：“虽有绝伦之力，高世之智，莫不奔走而服役者，岂非以礼为纲纪哉！”

刘渊是汉赵的开创者，此时也和贾谊一样生不逢时，哪怕他有开基建国的才华，面对体制的钢印，再龙精虎猛都得识时务。

如果西晋就这么长期稳定下去，刘渊大概也就泯然众人了，但刘渊比贾谊幸运的是，他被司马炎压制了十多年后，属于他的时代来了。

290年司马炎死，杨骏执政，任命刘渊为建威将军、五部大都督。300年，成都王司马颖又荐刘渊为宁朔将军、监五部军事。

八王之乱时，刘渊纠结部众，宣称支持司马颖，司马颖成为皇太弟后，以刘渊为屯骑校尉；荡阴之战后司马颖封刘渊为冠军将军、卢奴伯。

不久，司马腾、王浚等率鲜卑军讨伐司马颖，司马颖任命刘渊为北部单于、参丞相军事，让他回匈奴五部召集人马参与吃鸡。

司马颖战败后，刘渊直接独立，自称继承汉统，奉尊蜀汉后主刘禅为孝怀皇帝，史称汉赵。

《晋书》“吾又汉氏之甥，约为兄弟，兄亡弟绍，不亦可乎？且可称汉，追尊后主，以怀人望。”乃迁于左国城，远人归附者数万。

咱们可以看到，刘渊的崛起，是从八王之乱开始的，在和平时期他是晋朝防范管控对象，而乱世一来，刘渊就直接起飞了，这是为什么？

这其实就是秩序的崩塌，司马光所说的天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人这一套体系崩溃了，整个社会进入无序状态。

在稳定状态下，晋武帝不给刘渊一个将军的名分，刘渊就啥也干不成，硬生生被压制了十几年。

而在无序状态下，中央权力失去了权威，那么各派系便开始逐鹿中原，视中央权柄为林中的野兔，纷纷开启了猎杀时刻。

在这种状态下，是礼崩乐坏的，势力之间的对决是拳头说了算，有兵有粮者据地自雄。

再没人讲司马光天子统三公那一套了，这也是孔子的思想在春秋战国不畅销的原因，一个豪宅维护员你让他去建别墅，这是两种不一样的技术，没人敢信，大一统维持术不是争霸之术。

而各势力围绕存量资源进行最残酷的零和博弈，自然就要多方吸纳有力人士，就要不拘一格降人才。

你不去团结人家，就被别人团结走了，就成为你的敌人了。

这就好比杨骏，司马炎压制了刘渊十多年，杨骏上台就开始提拔刘渊，给予其朝廷的合法名分。

至于司马颖那就更没有选择了，八王之乱本身就是个吃鸡局，不拉拢刘渊这种有才有势力的年轻人，哪有信心跟其他皇族斗。

所以说，时势造英雄，混乱是刘渊的阶梯，稳定的秩序反而对刘渊越不利。

局势一乱，割据者便开始拉拢能人互相内卷，这在和平时期是很难见的，和平时期求的是稳定可控，讲的自然就是背景关系和可靠性，能力是要靠后的。

二、关于司马炎

司马炎防范压制刘渊错了吗？从结果看，刘渊后期直接利用八王之乱做大后建国自立，司马炎防范刘渊可以说是没错的。

可司马炎防范刘渊真的对吗？敖让以为也未必。

刘渊后期背叛晋朝建国，看起来正符合司马炎的预判，确实是应该防范刘渊。但换句话说，司马炎这么防刘渊，最后防住没有？刘渊最后不还是该干嘛干嘛。

由此可见司马炎的防范式统治手段是无效的，最多只是延迟了历史进程而已，历史浪潮该往哪走，最后还是往哪走了。

你司马炎不用刘渊，你总会死的，而刘渊还年轻着呢，只要形势需要这样的人，司马炎不用后面自有人用。

司马炎压制异族就好比曹操压制寒族，历史潮流浩浩荡荡，个体是压不住历史浪潮的，就好像堤坝不能永远拦住河流一样。

这玩意得疏导，而不是死堵硬扛，而疏导要的是技术，不是每个帝王都有这个技术的，这是家天下的死结。

曹操辛辛苦苦一辈子重用寒族，想改变社会结构，结果曹丕一上台怎么样？为了讨好豪门世家直接同意了九品中正制，以巩固自己的统治。

退一步说，曹丕不同意九品中正制度也没用，士族门阀是当时最有力量的阶层，曹丕不去团结自有人去团结。

比如说曹植，曹植要是钻了这个空子，那曹丕连皇位都坐不稳。曹丕没有曹操的统治力，如果他不为九品中正制摇旗呐喊，那世家豪门完全可以把曹植抬上皇位。

这一切的根本是什么？这一切的根源在于，魏晋时期就是一个世家豪门最有力量的时代，就是一个归化异族最有力量的时代。

这种东西是有历史惯性的。

世家豪门不是一天形成的，而是两汉魏晋五百年的阶级固化沉淀的结果。

在封建社会，和平稳定与阶级固化，如阴阳两极，光的另一面是影，和平的背面必定是阶级固化，旧世界，需要蓄积足够多的仇恨才能崩溃。

在封建社会，战争混乱与格局重塑也是阴阳两极，影的背面必定有光，战争混乱的正面必定是格局重塑，新世界的萌芽，需要灌沃足够多的热血。

纵观历史兴亡，无不如此。

异族做大也不是曹操的问题，以胡制胡从赵武灵王时代就开始了。

这玩意很好用，历代都在用，就像吸烟能放松身心，但有慢性伤害，吸了几百上千年早就是黝黑的烟肺了。

在西晋，这两个问题搞到一起集中爆发了，引起一系列的并发症，这才是司马炎面临的问题。

司马炎的权力布局，无法妥善的疏导这两个问题，无法让这两个问题软着陆，而是脸朝地硬着陆了，最终就是八王之乱与衣冠南渡。

这两个问题已经对组织健康产生严重的压迫了，没法弄了，手脚都不听使唤了，几百年沉疴，不是一两代人可以解决的。

由于皇权传承的底色是自私，皇帝的素质参差不齐，政策失去了正确性、长期性和一致性，就谁也救不了这个时代。

结局就是神州陆沉，五胡在北方群魔乱舞，门阀逃到南方接着内卷，这就是两晋南北朝的总体局势。

北方出了个宇文邕独领风骚；而南方的门阀则卷得人物凋零，宋齐梁陈一代不如一代。最终杨坚篡了北周，依托北方大平原的人口资源优势，一举荡平虚弱的南陈，南北再归一统。

从汉末黄巾起义到隋朝建立，这之间的距离是近400年；而从西汉建立到黄巾之乱也是近400年。

这似乎有种能量守恒的感觉，400年和平稳定所产生的历史遗留问题，就要用400年的乱世去排毒。

所以敖让以为，

秦汉是一个体系，魏晋南北朝的乱世是其排毒时间；

隋唐又是另一个体系，五代十国两宋辽金的乱世又是其排毒时间；

而元明似乎又是一个体系，清是其排毒时间。

但清似乎没有魏晋南北朝和五代十国宋辽金的混乱，我还没想清楚是怎么解决历史遗留问题的，或许是通过亡天下吧。

秦、隋、元都是短命王朝，后面都跟着一个大一统时代，民国也是个短暂的朝代。

所以民国二十五年，伟人站在秦晋高原之上，写下了俱往矣，数风流人物还看今朝。

还看今朝，权力层面看的是对人性的把握，战略层面看的是历史潮流，汉承秦制，唐承隋制，明承元制，中间全是排毒时间。

这就是中国几千年封建社会的历史潮流，谁也没法改变，人只有顺应历史潮流，这不是某个人能够从权力层面改变的。

所以说，西晋处于排毒时间，司马炎无论是压制刘渊也好，重用刘渊也好，还是杀刘渊也好，个别人的命运或许有所改变，但都撼动不了历史洪流。

司马炎压制刘渊，只是让刘渊晚些得势而已；司马炎重用刘渊，只是让刘渊快些得势而已；哪怕杀了刘渊，也还有赵渊、钱渊、孙渊、李渊、各种渊出来代表匈奴五部搅动风云。

没有匈奴五部，还有鲜卑、氐、羌、羯等等，这一拳几百年的功力，你司马炎能扛得住吗？你扛得住你儿子司马衷扛得住吗？

再之后呢，再之后呢..再之后呢！.

这一股历史洪流，只是选择在两晋这个最薄弱的时候喷涌而出，这是天道，流水会自己找到整个堤坝最虚弱的地方，然后把它冲垮。

时间节点到了，就是到了，人的生命是有限的，一代强没有用，代代强才是正途。

再强的政治家、军事家、思想家都没法和历史潮流作对，唯有保证组织每次都能准确无误地推举出最德才兼备的舵手，才能解决这个问题。

而要保证代代强，就要有一个好的制度，和好的制度维护者，说到底还是要加强精神文明建设，这又回到咱们的老话题了。

你爬不上长城，怎么给长城贴瓷砖？

你授权给别人贴，那你得懂长城吧？你得懂瓷砖吧？你得懂粘剂吧？你得懂抹灰技术吧？不然人家卖给你伪劣产品怎么办？

你得懂各种材料的市场价格以及其浮动规律吧？不然人家吃你回扣怎么办？

你啥都不懂，仰着脖子在那傻笑，看也白看，不坑你坑谁？

你一个人懂了，你大可以去找泥工要封口费。大家都懂了，泥工敢忽悠人？不可能吧。

行家越多，市场自然就越好。

怎么懂？当然是看《长城贴砖指导手册》

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