【材料】《资治通鉴》晋纪 肃宗明皇帝 太宁元年 323年

张茂大城姑臧，修灵钧台。别驾吴绍谏曰：“明公所以修城筑台者，盖惩既往之患耳。愚以为苟恩未洽于人心，虽处层台，亦无所益，适足以疑群下忠信之志，失士民系托之望，示怯弱之形，启邻敌之谋，将何以佐天子、霸诸侯乎！愿亟罢兹役，以息劳费。”

茂曰：“亡兄一旦失身于物，岂无忠臣义士欲尽节者哉！顾祸生不意，虽有智勇，无所施耳。王公设险，勇夫重闭，古之道也。今国家未靖，不可以太平之理责人于屯邅之世也。”卒为之。

【译文】张茂在姑臧（武威郡治）大兴土木，维修城墙，建灵钧台。别驾吴绍谏止说：“明公修城筑台，大概是鉴于以往遭到攻击的忧患。愚以为只要恩德没有遍及民心，即使身处多层高台之上，也没什么好处，只会使臣下对自己的忠信志向产生疑虑，失去士民们寄托的期望，显示出怯弱的形态，挑动起近敌来犯的欲望，这怎么能辅佐天子、称霸诸侯呢！希望能尽快罢工，停止人力和钱财的巨大耗费。”

张茂说：“亡兄张寔忽然死于非命，难道是没有忠臣义士想为他效死尽忠吗！只是祸乱突发，虽智勇兼具也无法施展罢了。王公设置险阻保卫国家，勇士设置关隘保护疆域，这是古人之道。如今国家不太平，不可在这举步维艰的时代用太平盛世的道理去要求人。”工程始终没有停止。

【解析】大家的意见不能不听，但不能全听，更不能偏听，你要学会全方位听取意见，然后独自拍板决定自己的事。

大家的意见为什么不能不听？

《孟子》曰：“得道多助，失道寡助。”

善于听取意见的人，总是能被广泛拥戴，大家都不喜欢独断专行的人，连意见都听不进去，又如何能获得大家的帮助呢，不听意见就是失道，失道便寡助。

再者，听取意见也是甄别忠奸和进行下一步工作安排的前提。

你不听取意见，或者说刚愎自用，大家就不敢发表意见，你就不知道忠奸，就不知道接下来怎么用人。

曹操数十万大军，要与孙权会猎江表，如果孙权不听取大家的意见，哪里知道周瑜鲁肃是忠臣呢？

怎么知道张昭为等人是投降派呢？

如果孙权不听取意见，直接安排张昭率军前往赤壁抵抗曹操，下场可想而知。

材料中也是一样的，如果张茂安排吴绍去修筑灵钧台，何时能竣工呢？所以敖让以为，大家的意见不能不听。

但也不能全听。材料中，吴绍说：“苟恩未洽于人心，虽处层台，亦无所益。”因此主张罢工，免得耗费人力物力。这个意见对吗？

这要看立场，更要看形势，要具体问题具体分析。

当初，吴起事魏武侯。二人浮西河而下，途中武侯对吴起说：“美哉乎！山河之固，此魏国之宝也！”

吴起答道：“在德不在险。”

凉主张茂要修灵钧台，吴绍和吴起是一个意思，都主张在德不在险。这显然是对的。

公元前241年，春申君率五国联军攻秦，联军连函谷关都没拿下便兵败了。

可三十多年后，刘邦仅率一支偏师，便可直捣咸阳。当初阻挡联军的雄关，此时并没有发挥太大作用。

这是因为，此一时彼一时，攻守之势发生了变化，秦朝气数将尽，已经到了险关发挥不出作用的地步了。

所以说，保守江山在德不在险。

然而所谓在德不在险，德是道，险是术。这是两码事，不能混为一谈。

吴起说在德不在险，是强调德的作用，但并不是说险就没用，更不是说二者势不两立，不是追求了德就不能追求险。

这种偏激的二极管思维不少，他们本能地喜欢把不相关的事物对立起来，以此来显示自己很高明，实际是耍小聪明，是抬杠。

比如说很多人觉得文科无用，看《资治通鉴》更无用，不如学点更实际点的理科知识，学点技术。

八个月前，我在写过一篇文章：《人越贫瘠，越是痴迷搞技术》。

很多人一看，立刻就高潮了，甚至连标题都不认真看，就开始在评论区各种抬杠，有些留言根本没法放出来。其实贫瘠不等于贫穷，不痴迷不等于要丢弃，我不知道他们是眼睛不好使还是怎样，非要二极管般对立起来。

材料中也是一样，这是个既要德又要险的问题，这是道与术并行的问题，吴绍的意见其实是在抬杠。

武德四年，李世民为何玩命地往虎牢关赶？不就是为了与窦建德争险嘛，不先一步占领虎牢关，李世民区区三千五百人就进退无据，如何击败窦建德十几万大军？

所以说，重视术并没错，关键是要把握好度，不要太浮夸以至于反噬。

隋炀帝征高句丽，修大运河，导致民生艰难，最后搞出农民起义。这就是典型的重视术，但过于浮夸，以至于反噬了道。

所以吴绍阻止张茂修建灵均台，站在张茂的立场上看，肯定是不接受的嘛。

前凉的上一任君主张寔就是被刺杀的。现在张茂接任，如果不修建灵钧台，连自身安全都没法保障，还谈什么道与术啊，纵然有诸葛之能，首先也得保证安全需求嘛。

所以，吴绍阻止张茂修建灵均台，讲的道理全是不现实的大道理，甚至是歪理，是对事实和现状的扭曲和无视，站在张茂的立场上看，是不可接受的。

事实就像颗萝卜，人们总是根据需要来添加想要的调料，将其红烧或者清炖，又或是制作成群英荟萃之类的。

然后以观点作为盘子，将这个“事实”端上你的餐桌，就好像吴绍劝张茂不要修灵钧台那样。

这道菜或许正是你需要的；也可能只是你觉得需要，而实际并不需要的；甚至是有毒的；但不管怎样，说服你吃下去，一定是给你端菜的人所需要的。

无论吴绍的目的是什么，只要张茂停止修建灵钧台，一定是吴绍所希望看到的，但这并不一定能够完全代表张茂的利益。

吴绍或许是哀民生之多艰，或许是作为既得利益者不愿免费出人出力，又或许是希望张茂早点死，好另立新君得一个拥立之功。

但不管怎样，本质还是因为吴绍与张茂的立场不同，张茂惜命，吴绍可不惜命，因为不是吴绍的命。对于吴绍来说，张茂死了大不了令立新君，太阳照常升起。

立场可以是根据自身需要选择的，观点可以是根据立场阐述的，事实也可以是根据观点筛选、裁剪甚至是捏造的。

所有的目的，只是让观点看起来更有力而已，更能说服你吃下这道群英荟萃而已，更能引导他人满足自身需要而已。

哪怕是亲妈，都有立场不一致的时候，秦始皇不就被亲妈坑了嘛。

比如说父母以各种理由反对你远嫁，到底是觉得对象不靠谱怕你不幸福，还是怕你嫁远了以后难以尽孝，你能说清楚吗？父母尚且如此，更何况旁人。

所以敖让说，大家的意见不能全听，更不能偏听，因为各自有立场和观点，大家的利益也并不完全一致，有时候甚至南辕北辙，你听了，就惨了。

所以敖让又说，没有人永远和你一条心，最好不要对任何人言听计从，你要学会两样东西，一样是全方位听取意见，一样是关起门来独自拍板！

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