【材料】《资治通鉴》晋纪 世祖武皇帝 太康元年 280年

帝从容问散骑常侍薛莹孙皓所以亡，对曰：“皓昵近小人，刑罚放滥，大臣诸将，人不自保，此其所以亡也。”

它日，又问吾彦，对曰：“吴主英俊，宰辅贤明。”帝笑曰：“若是，何故亡？”彦曰：“天禄永终，历数有属，故为陛下禽耳。”帝善之。

【译文】皇帝从容地询问散骑常侍薛莹，孙皓为何会灭亡。薛莹回答说：“孙皓亲近小人，任意地施行刑罚，大臣和将领们，人人都不能自保，这就是孙皓灭亡的原因。”

另一天，皇帝又问吾彦，吾彦回答说：“吴主英武有俊才，宰辅也很贤明。”皇帝笑着说：“要是这样，为什么会灭亡？”吾彦说：“天赐的福禄永远断绝，天道却有归属，所以才被陛下所擒。”皇帝表示赞赏。

一、尊重别人

相比于薛莹，吾彦的谈吐有高度多了，所以司马炎高度赞赏吾彦。薛莹不太尊重人。

薛莹是东吴官员，随孙皓降晋，是孙皓的下属，薛莹这么评论老领导是不妥当的，没有给到足够的尊重。

亲不亲，阶级分。

薛莹现在晋朝担任散骑常侍，而孙皓作为亡国之君，不过是楚囚而已。

薛莹以为，自己现在是和司马炎是一伙的，而孙皓是另一伙的，所以拼命贬低孙皓来讨好司马炎。

这种想法是不太对的。

阶级是类别，组织是种群，阶级凝聚力有时不比种群凝聚力低。很多时候，群种斗争都只是避免阶级斗争的工具。

司马炎和孙皓都是统治者，而薛莹不过是职业经理人，从阶级上看，司马炎和孙皓才是一类人。

在司马炎看来，孙皓是失败了没错，可失败了也是失败的统治阶级。统治阶级内部的事，还能轮到薛莹来指点江山？

物伤其类，司马炎听薛莹这么批判孙皓，引起了自己的共情，当然不开心，薛莹贬低孙皓就是妄议统治阶级，冒犯了司马炎。

薛莹乱说话，司马炎自然也瞧不上他了，所以薛莹投降晋国后，只能单挂个散骑常侍，他没法进步，看来和他的谈吐关系不小。

二、尊重自己

尊重对手也是尊重自己，把对手贬得低，就显得自己也很低级。赢了没什么好说的，输了就是低级货中的低级货。

尊重朋友也是尊重自己，把朋友贬得很低，就显得自己很卑劣。若人是宫殿，身边的人便是殿前之台阶，若台阶低矮破烂，说明前面最多是个破庙。

薛莹不尊重孙皓，其实是不自重，自己说的话，把自己也套进去了。

既然孙皓如此差，那薛莹在孙皓时期，一路升官到太子少傅，怎么解释？孙皓既然这么亲近小人，那薛莹又是什么呢？

既然薛莹这么看不上孙皓，那为何还长期在吴国朝廷为官？

既然为官怎么不匡正皇帝？既然无法匡正，为何不走？既然不走，为什么现在还要贬低曾经的老领导？

薛莹这么不满意孙皓，还舔着脸在那当太子太傅，图什么？说明此人为了尸位素餐，很不要脸。

司马炎都听不下去了。其实孙皓投降的诏书，都是薛莹亲手拟的（皓奉书於司马伷、王浑、王濬请降，其文，莹所造也。）

薛莹既然这么不认可孙皓，怎么投降的时候，又知道跟着孙皓投降呢？完全可以另立新君继续抵抗的嘛，去寻找自己的理想国嘛。

还讲什么孙皓昵近小人，刑罚放滥。小人现在自己跳出来了，薛莹不是小人，怎么能在孙皓身边苟到亡国？

东吴灭国时，丞相张悌宁愿殉国也不愿逃跑。

悌垂涕曰：“….今以身徇社稷，复何道邪！”靓再三牵之，不动，乃流泪放去，行百馀步，顾之，已为晋兵所杀。

东吴灭亡后，大司马诸葛靓与司马炎是发小，却拒绝出仕晋朝。

武帝与靓有旧，靓姊又为琅邪王妃…..诏以为侍中，固辞不拜，归于乡里，终身不向朝廷而坐。

这些人才是东吴真正的君子，薛莹这种一面写降书，一面又贬低孙皓的，一面又在东吴为官的，非常双标。

贬低孙皓，就是贬低薛莹自己。自己都不自重，谁又会尊重他。薛莹老的谈吐水平太低，却老在司马炎眼前晃来晃去。

司马炎的社交压力其实也很大，很烦，这样的人怎么进步？

三、尊重事实

什么是事实？薛莹说孙皓亲近小人，刑罚放滥。这不是事实；吾彦说吴主英俊，宰辅贤明这也不是事实，这些都是观点。

事实是不容置疑的，而观点是有立场的，是要为政治目的服务的。

孙皓亲近小人，刑罚放滥，站在官僚的立场上，孙皓可能确实是残酷；可站在平日被欺压的百姓的立场，他们未必不拍手叫好。

秦孝公任用商鞅，在某些人眼里不就是秦孝公亲近小人；宋仁宗任用王安石，在某些人眼里也是亲近小人。

敖让不是说孙皓堪比秦孝公，而是说，观点是有立场的。所谓的小人，那只是薛莹的个人观点，吴主英俊那也只是吾彦的个人观点。

文无第一，观点是没有对错的，有的只是你认不认可，大家认不认可，你的观点能不能为你的目的服务，还是说观点阻碍了自己的目的。

苏洵写《六国论》，开篇就说：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”他说得对吗？

按照敖让的看法，苏洵说得很片面，但其实是对的，因为片面的是观点，赂秦这个事实是没错的。

六国的灭亡，真是因为赂秦吗？这只是非常表面的原因之一，背后的深层原因可不是这样。

难道苏洵真的这么片面吗？也不是，他只是借此抒发对于时政的主张罢了。

苏洵要表达的，不是去探究六国灭亡的原因，而是要反对“赂秦”这种行为，北宋当时总是干这种事。

苏洵这是在表达不满，他在《六国论》中的观点，全部都是依托事实，为自己的政治主张服务的。

司马炎为什么对吾彦大加赞赏？因为吾彦的观点没有违背事实，又尊重了司马炎，也尊重了自己，大家都很体面，所以司马炎很认可吾彦。

吾彦的讲话目的虽然没那么高尚，但他的思路是值得借鉴的。

因此敖让以为，文以载道，基本事实是要尊重的，但观点一定要为政治目的服务，只要利国利民，只要能为人民服务，都是好观点，这是总的原则。

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