【材料】《资治通鉴》魏纪 文皇帝 黄初四年 公元223年

汉主病笃，命丞相亮辅太子，以尚书令李严为副。

汉主谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”

亮涕泣曰：“臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”

【译文】汉主病重，命丞相诸葛亮辅佐太子，以尚书令李严为诸葛亮的副手。

汉主对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，定能安定国家，完成统一大业。如果刘禅还行，你就辅佐他；如果他无才无德，你可取而代之。”

诸葛亮淌着泪说：“微臣怎敢不竭尽全力辅佐太子，定会忠贞不二的为国效命，至死不渝！”

【解析】有些人认为刘备托孤时，说这些话是在试探诸葛亮，其实帐后埋伏着刀斧手。

只要诸葛亮稍有迟疑，或者回话不尽人意，立刻就摔杯为号，先下手为强乱刀砍死。

这种观点对不对呢？资治通鉴读史悟道敖让以为，发表看法值得鼓励，但敖让并不认同。

为什么要鼓励呢？

因为有这种想法，说明开动脑筋了，懂得了职场的凶险。

脑子活并不一定有益于进步，但死脑筋肯定是要失败的。

即使真的有死脑筋的人取得了成功，相信我，他也只是看起来笨笨的。

所以，懂得动脑子了，要鼓励。

但为什么又不认同刘备试探诸葛亮这一观点呢？

因为这一观点是经不起推敲的，

同一个人对同一件事情，可能会有很多观点，这叫多谋，是一种优秀的品质。

多谋是优秀的品质，但不是取得进步的决定因素，

决定因素是你可以在众多的观点和可能性中，选择一个正确的观点，

并基于此做出符合自身利益，又符合集体利益的行动，这个叫这个叫善断。

一个人光多谋是不够的，更得善于决断。

光是谋略多却不善于决断，就会导致你站在原地不敢走动，犹犹豫豫错失机会。

而刘备托孤暗藏刀斧手这种观点，就是典型的多谋寡决，

但凡一个人具有基本的判断力，都不会说出这么离谱的观点。

首先从大形势上说，

当时的蜀汉，两年内，襄樊之战和夷陵之战接连失败，损失的兵力近十万，

而且全都是精锐老兵，从军队架构上说，这两次失败，几乎是打断了蜀汉的脊梁骨。

匡扶汉室还于旧都的理想，因为两次战败，处于濒临幻灭的边缘，

大家都严重的丧失了信心和理想，全靠昔日的情分维持着组织的正常运转，政治上人心惶惶。

益州人口不过百来万，除掉女人还剩五十万，除掉十六以下六十以上的老人还剩就算他二十五万。

各级公务员、事业单位、技术人员、商人、手工业者、地主阶级等等算五万，还需十万种田的农民。

也就是说此时的蜀汉，满打满算也就只能凑出大概十万部队，

而且还全是新兵蛋子，还得备一部分兵力镇守地方。

即使避开农时让农民负责后勤运输，出兵北伐的兵力，其实也就五到七万左右了，

再输一场夷陵之战，那就等着灭国吧，打个锤子。

所以诸葛亮在出师表中说，感遇先帝厚恩，受任于败军之际，奉命于危难之间。

这个时候，刘禅的位置就是个烂摊子，

不管是曹魏南下或者东吴西上进攻益州，蜀汉都容易立刻崩盘亡国。

在这种情况下，蜀汉急需的就是稳定人心，人心稳定则国家稳定。

不管任何原因，如果刘备这个时候把诸葛亮杀了，会是个什么局面不用我多说吧，难道还嫌不够乱吗？

所以敖让以为，如果在这种情况下，刘备不想着稳定局面，而是因为诛心之举杀害重臣，那基本不用托孤了，

诸葛亮一死，谁不心寒，人心都彻底散了还托什么孤？不如直接托给曹丕。

其次从领导性格上讲，

刘备是什么性格的人？从208年到223年，整整15年的时间，期间各种表现作为旁观者都会看在眼里。

如果十几年时间，还没搞清楚领导是什么性格，还在那里自己胡思乱想，

做决断不依据领导的一致性表现，那这是一件很可悲的事情。

刘备是个什么样的人？

别的不说，就说夷陵之战黄权带兵投魏这件事，

虽然说黄权的投降是被迫的，这里面也有刘备的原因，刘备应该负领导责任。

但投降始终是投降，就事论事的讲，投降是不能鼓励的，必须予以惩罚，

所以当时蜀汉大臣纷纷劝说刘备处理黄权，不然以后大家投降起来都没有顾忌了。

结果刘备说什么？

刘备说黄权投降不怪他，主要责任在自己，黄权是走投无路不得已投魏，

不仅没有追究，黄权的儿子黄崇在蜀汉，竟然做到了尚书郎的位置，最终竟然在锦竹同诸葛瞻一起战死殉国了。

由此可见刘备体恤下属到了怎样的程度，绝不是冰冷的法家范畴可以概括的，

人家是真的推心置腹啊，不然黄崇怎么甘心为蜀汉殉国。

所以敖让以为，一样的话从不同禀性的领导嘴里说出，其意义大不相同，

如果是曹操对荀彧托孤，说若太子不行君可自取，那可能帐后真的埋伏着刀斧手；

但要是刘备对诸葛亮说这个话，那大概真的就是字面意思，这是由领导一贯以来的禀性决定的。

当然了领导也有突然变脸的时候，

比如说刘邦撕毁和项羽签订的鸿沟协议，刘备入川帮助刘璋，名为帮工，实为挖墙脚。

但这种突然变脸，背后是多大的利益？益州的利益比刘备的生命还重要。

像刘备这种视信用为生命的领导，怎么可能突然变脸，就是为了把诸葛亮骗来杀掉？

人性经不起考验，稍有不慎就是亲者痛仇者快，钓鱼执法这是完全不值得的。

最后从诸葛亮的角度讲，自己在领导的心里是个什么位置，这很重要。

同样的行为对不同亲信程度的人来说，意思是大不一样的。

比如说汉武帝，经常一边如厕一边接见卫青，这是什么？这是一种信任程度，代表着领导没把你当外人。

但要是汉武帝一边如厕一边接见南匈奴单于，这是什么？这是一种折辱和藐视。

为什么同样的行为对不同人做出来，给人的感受不一样？

只是因为互相之间的关系不一样罢了，什么样的关系说什么话，而不是说了什么样的话就有什么关系，

两者之间反过来是不能成立的。

咱们回到诸葛亮身上，

回顾刘备的人际关系，现在身边还有以糜竺赵云为首幽徐的从龙功勋，

也有以诸葛亮为首的荆州功臣，还有吴懿李严为首的东州派。

当时可谓是内忧外患，

这三大派系里面，幽州徐州的从龙功勋虽然关系亲密可靠，但肯定是无法执政的，

要是这个派系里面有高级运营人才，刘备也不至于被赶到荆州了。

再有就是东州派，东州派人才济济，有能力的很多，

但东州派有个死穴，全都是投降派，从吴懿到法正，从李严到董允，这些人都是之前从刘璋处投降过来的。

不是说投降派不能用，而是说现在这个时候，轮不到投降派上台执牛耳，

荆州派里还有很多政治可靠能力出众的人，这一批人不用完，怎么轮得到投降派上台？

如果刘备现在任命吴班吴懿李严等人执政，幽徐勋旧不服，荆州功臣也不会服，

三大派系，两个不服，东州派如何执政？

退一万步，刘备也不放心啊。放着上车早又久经考验，而且还很有能力的荆州派不用，

而去用上车晚，没经过太大考验的东州派，这不是脑子不好使么。

所以，综上所述，荆州派正是此时最合适的托付势力，

找荆州派，幽徐勋贵服气，东州派也没话讲，

毕竟人家是经历过赤壁之战考验的功臣，刘备走向辉煌也是从荆州开始。

而诸葛亮又是荆州派系中最出众的人才，不找他托付太子，又该找谁呢？

所以敖让说，刘备是真心的把太子托付给诸葛亮。

至于那句若太子不可辅，君可自取，也是真心的。

其目的主要还是敲定未来的政治秩序，极限性提高诸葛亮的威望，防止诸葛亮将来被小人羁绊暗算。

有了刘备这句话，大家都在旁边听着呢，那将来诸葛亮无论做什么事情，都不会被人拖后腿，

即使是废掉刘禅那也是有法理支持的。

刘备明白此时只有诸葛亮才能救蜀汉，就是要刻意塑造诸葛亮的政治威望，防止组织内讧，

国家本来就小，如果还内讧，那不等敌人动手，很快就完了。

而将诸葛亮的威望提高到甚至比皇帝还高，所有政事一决于诸葛亮，对于蜀汉集团度过未来的难关来说，是很有必要的。

说白了，刘备相信诸葛亮的能力，更甚于刘禅，在此危急存亡之秋，刘禅有太多的不确定性，

毕竟刘备的事业，就是从三顾茅庐开始好转的，他只有相信诸葛亮，蜀汉才有机会幽而复明，这是路径依赖；

而刘备爱惜自己的事业，更甚于自己的家庭。

干大事而不惜身的狠劲，是古今帝王将相最基本的品质，但凡干大事的，连自己的性命都不顾，又怎么会把家庭放在事业之前。

当初从幽州到徐州到荆州，刘备始终是颠沛淋漓。老婆儿女死了好几茬，老婆走马灯似的换了一个又一个，

如果刘备是个重家庭胜于事业的人，他早就被击垮了，早就精神失常疯掉了。

为什么刘备能够顽强的坚持到三分天下？

其实就在于他是个把光复汉室的事业放在第一位的人，是一个理想主义者，事业才是支撑他精神状态的支柱，老婆孩子都要往后排。

只要能够光复汉室，哪怕仅仅是一种可能性，刘备没有什么不可以牺牲的；

而诸葛亮此时，就是一个极有可能让自己的事业东山再起的白衣骑士，在刘备心里的位置，自然比自己的老婆孩子还要高。

所以刘备要保护诸葛亮，因为诸葛亮就是自己事业的延续，他们的命运是紧紧绑定在一起不可分割的。

诸葛亮是自己事业的继承人，刘禅是自己亲缘的继承人，如果亲缘继承人能够和事业继承人携手同行，那就再好不过。

如果不能，那就是事业=诸葛亮＞刘禅，

刘备托孤就是把这个公式形成规则固定下来，让所有的文武重臣心里有数，为蜀汉中兴的事业保驾护航。

即使是这样，李严后来还上蹿下跳争权夺利。

如果没有刘备临死前的托孤定调，恐怕诸葛亮哪一天就被李严或者想要抓权的刘禅批倒批臭了吧。

哪怕只是有这种可能性，这也是刘备所不愿看到的，诸葛孔明才是刘备的白月光，因为他代表了希望。