【材料】《资治通鉴》魏纪 烈祖明皇帝 青龙三年 公元235年

汉杨仪既杀魏延，自以为有大功，宜代诸葛亮秉政；而亮平生密指，以仪狷狭，意在蒋琬。仪至成都，拜中军师，无所统领，从容而已。

初，仪事昭烈帝为尚书，琬时为尚书郎。后虽俱为丞相参军、长史，仪每从行，当其劳剧；自谓年宦先琬，才能逾之，于是怨愤形于声色，叹咤之音发于五内，时人畏其言语不节，莫敢从也。

惟后军师费祎往慰省之，仪对祎恨望，前后云云。又语祎曰：“往者丞相亡没之际，吾若举军以就魏氏，处世宁当落度如此邪！令人追悔，不可复及！”祎密表其言。

汉主废仪为民，徙汉嘉郡。仪至徙所，复上书诽谤，辞指激切。遂下郡收仪，仪自杀。

【译文】蜀杨仪已然杀掉魏延，自以为有大功，应取代诸葛亮执政；可是，诸葛亮生前另有秘密指令，认为杨仪生性狭隘，性情急躁，意向是由蒋琬接任。

杨仪到成都后任为中军师，没有统管的具体工作，只是悠闲而已。最初，杨仪侍奉昭烈帝刘备，担任尚书职务，蒋琬当时只是尚书郎。

后来，虽然两人都担任了丞相参军、长史，但杨仪每次随诸葛亮行动，承担的任务比较繁重；自认为资历深于蒋琬，才能也超过他，于是抱怨愤恨之情显于声色之中，叹息怒斥之心发自心底。

时人恐他言行谈话没有约束，不敢和他来往。只有后军师费祎前去慰问他，杨仪对费祎发泄心中的怨恨，把前后经过如此如此地说了一遍。

又对费祎说：“当初丞相刚刚去世时，如果我率军投魏，为人处世怎会落魄到如此呢！令人后悔，不能再重来了！”

费祎将他的话秘密上表，汉主刘禅将杨仪革职为民，流放到汉嘉郡。杨仪到达流放点后，又上书进行诽谤，言辞激烈强硬，于是下令郡府收押杨仪，杨仪自杀。

【解析】一、格局太低

杨仪性格狷狭，诸葛丞相这话说的，真是准，后事果如诸葛亮所料，杨仪一没有达到预期就怨言四起，连后悔没有投魏这种话都能说出口。

政治信念连魏延都不如，魏延还知道出了事往南跑呢！

可见杨仪这个人，有奶便是娘，在他眼里蜀汉和曹魏没区别，哪里能让他身居高位，哪里能让他权力在手，哪里就是天堂。

杨仪的心里，只装着个人得失荣宠，毫无政治信仰，这是个野心家。

对这样的人来说，但凡能够使自己的位置更进一步，没什么是不能拿来交易和牺牲的。

若真将蜀汉军政大权交给他，以杨仪格局之低，为了不断地汲取权力，恐怕哪天连刘禅都成了绊脚石。

以杨仪性格之劣，一没达到目的就满地打滚，一受挫折就懈怠摆烂，以至于扬言投魏。

失意时，尚且如此毫无顾忌，得意时，杨仪当权得势了，身怀利器，岂不是要杀尽天下负我狗？

将来的蜀汉朝堂，谁敢惹杨仪？他能容下谁？哪位同僚敢惹他，稍不如意必定是肉体消灭。

用人如器，要各取所长，所以俗话说宰相肚里能撑船。作为一国之相，特别是偏安一隅的一国之相，人才的选择多着呢，你不能容人，又能用几个人？

当此之时，天下纷争不断，处于历史的大变局之中，作为组织的领导者，不能像杨仪这样狷狭，本来能用的人就不多。

看人用人，还是应尽量着眼于人的长处，忘过记功，只有这样，才能团结一切可以团结的力量，才能使得天下人才归心，杨仪根本就不会团结人。

人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。

杨仪既无容人之量，又无坚韧远大的志向，个人的得失心又重，让他当政，他就是王伦！必定是要把蜀汉搞成梁山水泊，还是马上就要被人林冲掀翻在地的那种。

他出言不逊说后悔没有投魏，这是谋反，刘禅怀着慈悲之心，念着杨仪往昔功劳，并没有杀他，只是将他革职废为民。

这正是刘禅忘过记功的表现，说出这样的话毫无政治立场，再做官是不合适了。

刘禅将他废掉，本是希望他能好好反思，以全君臣之义，能有个好下场，可以说是仁至义尽了。

可是杨仪不仅不知悔改，到了流放点依然乱说话，给朝廷上书都乱说话，平时跟当地人说什么就更别提了。

朝廷的事，杨仪知道的太多，不管真假，让他这样诽谤下去，天天分享刚编的故事，蜀汉朝廷简直就成了一个笑话，即使是这样刘禅也没有杀他，他都可以死多少次了。

最后在狱中自杀，也算是一个了断，罪止于其身，刘禅并没有像杨仪杀魏延一样，赶尽杀绝的追究杨仪的家人。

二、不该杀魏延

刘禅处理杨仪，可以说是教科书级别的手法，任何人都挑不出毛病来，若刘禅立杀杨仪，兔死狐悲，费祎、蒋琬这些人反而寒心。

《三国志》延独与其子数人逃亡，奔汉中。仪遣马岱追斩之，致首於仪，仪起自踏之，曰：“庸奴！复能作恶不？”遂夷延三族。

相比于刘禅处理杨仪，杨仪处理魏延的手段，可以说是愚蠢至极，完全是被仇恨冲昏了头脑。

杨仪竟然将魏延给杀了，还夷了人家三族。敖让以为，杨仪这种做法，简直是胡闹。

魏延是什么人？论资历，公元211年魏延就跟着刘备入川了，你杨仪是217年才投的关羽，论资历魏延比你老。

论地位，魏延为前军师、征西大将军，假节，进封为南郑侯，你杨仪不过是长史，加绥军将军。

魏延即使再有问题，那也是应该抓回来，由刘禅主持，相关部门参与，大家共同议论，最终决定怎么处理。

你杨仪何德何能，怎么敢擅自杀害国家大将！他要是在乱军之中被阵斩了，或者是自杀了，或者是被雷电击中而死，那是他的事。

你作为蜀汉的官吏，怎么敢杀了魏延，然后还诛灭三族的呢？还把人家的脑袋踩在脚下，任意辱骂一个死人。

刘禅怎么看你？这是你能干的事情吗？你想掩盖什么？你有什么企图？你想颠覆什么？你也太嚣张了吧，把我的活给抢了！

同僚们怎么看你？这么大的事情，你不跟我们商量，自己就干了，你也太不把我们放在眼里了吧，太霸道了吧。

武将们怎么看你？魏延将军战功赫赫，资历深厚，为蜀汉立下了汗马功劳，没想到被一个秘书这样欺辱伤害，人都死了还要踩着头骂他，武将在蜀汉地位这么低，那我还努力什么？我以前也是跟着魏延将军发展的，烧栈道有我一份，以后杨仪当权，我怎么混？

因此，如上所述，杨仪杀魏延，可以说是被愤怒冲昏了头脑，虽然泄了心中之愤怒，但毫无疑问把上上下下得罪了个透。

杨仪正确的做法，应该是将魏延抓起来，押送往成都，交由刘禅亲自处理，而对于魏延的旧部，这应该积极招揽回来，妥善安置。

三、世界本不该这样

为什么诸葛亮不用杨仪？因为杨仪格局低。为什么杨仪格局低？因为杨仪只有一己私利，没有心怀天下的奉献精神。而没有这种精神，就是因为缺乏悲悯情怀。

当年看《毛泽东传》，里面有一则故事，我至今还记得。

1906年粮价飞涨，导致长沙饥民暴动，暴民们四处抢米，还将清政府委派的湖南总督赶出了衙门。

当局缓过气来之后，进行了血腥的镇压，很多造反者被砍了头，挂在旗杆上示众。

在学堂里，人们好几天都在议论这一来自山外的惊雷，几乎所有泽东的朋友都站在暴乱者一边。

这一事件铭刻在泽东一生的记忆之中，因为据他说，他做了一种甚至他的同学们都没有做的联系。

他觉得他的同学们同情那些暴乱者，只是站在旁观者立场上看问题，他们并不懂得，这同他们自己的生活有什么关系。而泽东则看到一个世界在颤动。

“我却始终忘不掉这件事。我觉得造反的人，也是些像我自己的家人那样的普通百姓，对于他们受到的冤屈，我深感不平。”（毛泽东语）

以上内容摘自罗斯·特里尔《毛泽东传》

毛主席所说的饥民暴动，便是发生在1910年的长沙抢米风潮，这一年毛泽东17岁。

要知道，毛主席自己家就是卖米的，发生了抢米风潮，他不第一时间担心自己家被抢，反而同情抢米的灾民，甚至不愿意当一个旁观者，以至于立志要改变这个旧世界。

所以，大家看，这就是大慈大悲的悲悯情怀，伟人之所以伟大，才华能力是一方面，更重要的是这种心系天下的悲悯情怀。

而杨仪正是因为缺少这些，所以即使他再有才，也只会自私自利，一心争权夺利。

如果说杨仪能够有这种悲悯情怀，诸葛亮又怎么会看不上他呢？一个充满悲悯的人，又怎么会狷狭呢！又怎么会，因为仕途不顺而发狂呢？

伟大的人，往往都是悲天悯人的，立于山巅，抬头仰望星空，低头俯瞰大地。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，若能真正造福天下和百姓，你魏延行，那我就拥护你；你蒋琬行，那我就拥护你，你费祎行，那我也拥护你。

我杨仪能上能下，肯做出牺牲也能主动奉献，只要有益于世界，个人的荣辱，又何足道哉！

若让杨仪这种人身居高位，必定是庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄，整个社会风气都会往下沉，世界本不该这样。

杨仪这类官员的自私自利，看似是神仙打架，与百姓无关，其实息息相关。如果整个官场都是这种风气，那么必然是浊气上升，清气不畅。

官场污浊，则贪污腐败横行。

为了维持自己的地位，为了进步，为了谋取利益，在这种环境下没有钱怎么行？冰敬、碳敬，逢年过节，迎来送往哪一块不需要钱。

而官员的俸禄是远远不够，怎么办？贪点吧，论到贪污，那就是八仙过海各凭良心了。

礼部的可以搞科举舞弊嘛，吏部的可以卖官鬻爵嘛，户部的可以查赋税嘛，兵部的可以吃空饷喝兵血嘛，刑部的可以搞冤假错案嘛，工部的可以建豆腐渣工程嘛。

这是最简单粗暴的方式，在若不把杨仪这种人赶出去，整个社会风气肯定是贪腐横行的。

咱们就以最简单粗暴的方式来看，如果杨仪这种人不加以贬黜，蜀汉的普通百姓岂能见到朗朗乾坤！

谁也没办法保证，自家孩子考上的秀才身份不被人顶替；

谁也没法保证，当地的县太爷官不是买来的，我马邦德买了五张委任状，不能亏钱吧？

谁也没法保证，户部来查你账的时候，你是合法合规的，不清白怎么办，你自己看着办呗。

谁也没法保证，被喝兵血吃空饷的部队，在边关能够打胜仗，打了败仗没钱没人了，怎么办？加税呗！抓壮丁呗！金圆券了解一下。

谁也没法保证，冤假错案不会发生在自己身上，老乡，借你人头一用！

谁也没法保证，自己的孩子在蹴鞠场愉快的蹴鞠，突然之间房就塌了！

贪腐之风，在于用人不当，让杨仪这种自私自利又毫无悲悯之心的家伙有了权力，能不贪吗？这种人的眼里，只有自己的小家，从来就没有社会这个大家庭。

真让杨仪们上位了，杨仪们你一锄头，我一锄头，唯恐落于人后，蜀汉这个大家庭，即使有千里长堤，也终有毁溃的一天呐。

有人说，省省吧敖让，贪官是抓不尽，灭不绝的，你写这些只是徒劳无功，野火吹不尽，春风吹又生。

历史和人性的轮回，无数次证明了这一点，杨仪们像幽灵一样与权力共生，没有人能彻底解决，没有人能办到，无论是朱元璋还是李德胜，没有人。

其实说这话的人，都是聪明人，可是他们太消沉，太悲观。

难道办不到，咱们就不办了吗？那这个世界，到处是蟑螂和杂草，该是多么的肮脏和荒芜？

世界本不该是这样。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光；

咱们作为社会主义的接班人，应该多向鲁迅先生学习，只要人人都有此觉悟，又有什么事是办不到的呢？

诚然，这需要时间，这需要无数代人，为之前仆后继的努力。

但敖让以为，所有的问题，都应该从批判杨仪开始，都应该从帮助人们拥有一颗悲悯的心开始。

路虽远，行则将至；事虽难，做则必成！有感于时事，俯仰之间不能自已，深感对社会没什么贡献，很难过，特撰斯文，与诸君共勉。

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