【材料】《资治通鉴》魏纪 邵陵厉公 嘉平五年 公元二五三年

初，汉姜维寇西平，获中郎将郭循，汉人以为左将军。循欲刺汉主，不得亲近，每因上寿，且拜且前，为左右所遏，事辄不果。

春，正月朔，蜀大将军费祎与诸将大会于汉寿，郭循在坐；祎欢饮沉醉，修起刺祎，杀之。

祎资性泛爱，不疑于人。越巂太守张嶷尝以书戒之曰：“昔岑彭率师，来歙杖节，咸见害于刺客。今明将军位尊权重，待信新附太过，宜鉴前事，少以为警。”祎不从，故及祸。

诏追封郭循为长乐乡侯，使其子袭爵。

【译文】当初，蜀汉姜维攻西平，俘获中郎将郭循，蜀汉任命郭循为左将军。郭循想要刺杀汉主，却没亲近的机会，他常常借上寿之机，一边跪拜一边往前靠，却被左右侍卫所遏止，刺杀的目的未能得逞。

这年开春，大年初一，蜀汉大将军费祎与诸将在汉寿大聚会，郭循也在座；费祎畅饮以致沉醉，郭循突然起身刺杀了费祎。

费祎性情宽厚博爱，从不怀疑他人。越巂(xī)太守张嶷曾写信告诫他说：“从前岑彭、来歙统军持节为帅时，均被刺客所害。如今大将军位高权重，但对待新降之人太信任，应当借鉴历史，稍微加强警惕。”费祎不听，所以灾祸殃及自身。

魏国下诏追封郭循为长乐乡侯，让其子继承爵位。

【解析】一、费祎为什么不听张嶷的

费祎不对新降的大臣设防，本质上是用信任和博爱去感动天下，这是一种政治路线。

政治家是需要协调各方势力的，协调各方有两条路线，要么以霸道取胜，要么以王道立足。

霸道重力，我势力最大实力最强，所以你们都得听我的，谁不听我的就弄谁，我话讲完谁赞成谁反对？；

王道重德，老大最无私最重信，所以大家都听他的，谁不听他的大家伙就弄谁。

费祎很显然走的是王道治国路线。

为啥要这么信任新降势力？其实这是一种尽公不顾私的政治表态。

费祎尝试用爱去感染的，不仅仅是郭循、夏侯霸等新归附群体，更是国内外各方面势力。

费祎为了团结一切可以团结的力量，不顾个人的安危，大家都看在眼里。

这种政治形象树立起来了，其实就国内外交流来说，就治理国家来说，是可以减少很多沟通和信任成本的。

本质还是取信于人，大家看到了费祎的大公无私，看到了费祎的付出，内心就会天然产生好感，这样拙于谋身的人，又能有什么坏心思呢？

费相对郭循、夏侯霸这些降将都掏心掏肺，不计后果的去感化和信任他们，又这么会算计和欺骗我们呢？

只要费祎的政治形象树立起来了，那他说话就会管用，因为大家都愿意相信他的承诺。

这样一来，本来要打仗才能解决的问题，费祎跑一趟做做思想工作就能解决。

此为不战而屈人的谋略，最大程度减少了政治摩擦力，历史上刘秀、李世民、朱元璋等著名领导都使用过。

曹操是霸道治国，不听话就打到你服为之，大家口服心不服；诸葛亮是霸王道杂之，儒法结合，恩威并济，大家心服口服；

祎雅性谦素，家不积财。儿子皆令布衣素食，出入不从车骑， 无异凡人。

费祎既没有曹操沙包大的拳头，又没有诸葛亮的威望，自然就要走王道治国路线了，这也是费祎能治理好蜀地的根本。

他需要时时事事强调自身的大公无私，来维持自己的公信力，以至诚使天下膺服。

费祎平时就是这么工作作风，而信任新降只是其中的一片云朵，很不幸这片云朵下雨了。

但费祎被刺杀而死，并不能否定其智慧，他只是唯恐辜负诸葛丞相，夙兴夜寐，死而后已，工作状态太忘我。

二、对于郭循的评价

《论语》曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

郭循这个人，虽然是个不惜以死刺杀费祎的人，但却并不是什么君子和烈士。

郭循本是姜维作战时从凉州俘虏来的，要是真忠于魏国，或者说不愿来到蜀汉，反正你也有赴死的勇气，那大可以拒不投降，战死沙场，岂不壮哉？

退一步讲，既然当时在战场上，觉得水太凉没勇气死，但又不想投降蜀汉，那你来到蜀汉后大可以拒绝出仕，也不为蜀汉办事。

你不仅投降了蜀汉，蜀汉还以左将军的高官厚禄对待你，不可以说不隆重，连夏侯霸投奔蜀汉也不过是车骑将军啊。

要么你就别去蜀汉，死在战场上算了，还能混个烈士；

要么去蜀汉就别出仕，当个小老百姓，反正你已经做好赴死的准备了，谁能强迫你办事？

既然你出仕了，还担着左将军的高位，就意味着，你也承认你与蜀汉之间的隶属关系了，现在却又去刺杀蜀汉高层，此为弑主谋反。

投降蜀汉已经是人格上的侮辱，投降后又背叛，岂不是再次受辱？反复者，小人也。

三、郭循为什么刺杀费祎？

关于郭循为什么要搞刺杀有好几种说法：

第一，很多人讲郭循来蜀汉搞刺杀是魏国指使的，这是不太可能的，刘禅是中人之资的君主，费祎是个主张修养生息不主张北伐的人。

费祎一死，姜维很快就开始大规模北伐了（十六年春，祎卒。夏，维率数万人出石营）。

而魏国方面正是多事之秋，司马师正到处平乱，有什么必要费尽心思刺杀刘禅和费祎呢？保持现状不好吗？

第二，也有不少人认为郭循是姜维的死间。因为郭循是姜维带到蜀汉来的，而姜维又有养死士的习惯。（维为人好立功名,阴养死士）

最关键的是，姜维和费祎矛盾很大。

费祎是主张和平发展的，认为诸葛丞相都办不到的的事，估计咱们就更办不到，不如关起门来修养生息，过几天好日子，相信后人的智慧。

所以每次姜维要北伐，费祎都只给他万把人。

（维）每欲兴军大举，费祎常裁制不从。与其兵不过万人，曰：“吾等不如丞相亦已远矣，丞相犹不能定中夏，况吾等乎！

现在费祎一死，姜维直接就起飞了，再也没有人能掣肘姜维的北伐大计，费祎之死姜维嫌疑很大，得利最大。

这种说法也是不太对的，当时郭循是左将军，姜维是卫将军，姜维指使不了级别这么高的死间。

再者如果是姜维指使的，郭循怎么会有想刺杀刘禅的举动？

而且郭循就是姜维带来蜀汉的，姜维又和费祎有矛盾，费祎的死姜维又最获利。

如果姜维用郭循去刺杀费祎，最大的嫌疑人必定就是自己，姜维本身自己就是降将，怎么逃得过怀疑和调查？

从事实来讲，蜀汉方面并没有追究姜维的责任，事后依然信任姜维，对他委以重任，这足以说明和姜维无关。

第三，还有说是刘禅要杀费祎的，原因是刘禅不想再修养生息了，想搞事情，但是费祎阻碍了刘禅。

郭循这个级别的死间，在蜀汉只有刘禅使唤得动，郭循想刺杀刘禅的记载，不过是刘禅不想担骂名，故意演戏摆脱嫌疑而已。

这也不对，刘禅要是想北伐，把费祎换掉就好了，何至于搞刺杀？皇帝如果做到这个份上，连大将军都罢免不了，还要去刺杀，北伐又怎能成功？

敖让以为，咱们要搞清楚郭循的想法，还得从郭循的身份说起。

众所周知夏侯霸是夏侯渊的的儿子，张飞的老婆是夏侯渊的侄女，而刘禅的老婆是张飞的女儿。

等于说，也就是说刘禅的丈母娘h恶夏侯霸是堂兄妹，刘禅见了夏侯霸得叫声叔。

夏侯霸可以说是统战价值和关系拉满的人物，还是自己主动投奔蜀汉的，刘禅封他的职位是车骑将军。

郭循区区一个曹魏的中郎将，还是被姜维俘虏过来的，凭什么在蜀汉坐到左将军的交椅上？

汉制是大将军第一等，车骑将军、骠骑将军、卫将军第二等，四方将军第三等，往下依次是征镇安平等名号；

比如说夏侯霸在曹魏是左将军，王凌是征东将军，诸葛诞是镇南将军。

那么郭循为左将军，级别只比卫将军姜维低一级，姜维此时对蜀汉多大的功劳？郭循有什么功劳上来就当左将军？

明元郭皇后，西平人也，世河右大族。黄初中，本郡反叛，遂没入宫。明帝即位，甚见爱幸，拜为夫人。

敖让以为，郭循的身份，还是得从曹魏明元郭皇后说起，也就是现在曹魏的郭太后。

郭循同样来自西平郡，如果说郭循和明元郭太后同族，甚至是比较亲近的亲属，那么蜀汉方面将郭循封为左将军，这个动作就很合理了。

若曹魏郭太后的兄弟或者堂兄弟，投效蜀汉为左将军，连敌国的高层都向往蜀汉，这代表的是蜀汉制度的先进性，统战价值嘛。

郭循这个名字，是《三国志·蜀书·后主传》和《三国志·蜀书·费祎传》上的称呼，《资治通鉴》沿用之。

而在《三国志·魏书·三少帝纪》曹芳诏中，则称刺杀费祎者为“故中郎西平郭脩”。

同为《三国志·蜀书·张嶷传》记载的是：“祎果为魏降人郭脩所害”。《三国志·吴书·诸葛恪传》亦载“卒为降人郭脩所害”。

由此可见，刺杀费祎的人，到底叫郭循还是郭脩，是有争议的。而在汉隶写法里，脩和循这两个字是很形似的，或许是记载历史的人将郭脩，误抄成郭循了

敖让更倾向于刺客为郭脩，因为魏明元皇后郭氏的叔父叫郭立，历史记载郭立的长子叫郭德，次子叫郭建。

脩有修的意思，如果说，咱们把郭脩加进去，假设是郭立的大儿子，假设郭立有个小儿子叫郭功，似乎就能够组成“脩德建功”短句。

这是古人常用的取名套路，比如说刘备的四个儿子，刘封是刘备在官渡之战后，投靠刘表期间收的养子，刘备改其名为刘封，刘禅生于赤壁之战前夕，之后又生刘永、刘理，连起来就是封禅永理。

由于郭脩曾经背叛曹魏投靠蜀汉，正史讳而不提也很合理，至于郭功，咱们就假设他早夭了，不见记载。

这只是一种设想，如果情况是这样的话，那郭脩就是魏明元郭皇后的堂兄弟，被蜀汉俘虏后，蜀汉以之为左将军，当然是具有较大政治意义的。

那么，咱们就大概能推测郭脩为什么要刺杀费祎了。

郭脩在蜀汉当左将军，无论对留在曹魏的西平郭氏家族来说，还是对明元郭太后来说，都是一桩政治丑闻。

而此时又是司马师当政，郭太后拱手而已。

所以郭脩这个时候突然刺杀费祎，一来是想补救西平郭氏和郭太后在魏国的政治丑闻。

二来刺杀掉抗拒北伐的费祎，也利于引导蜀汉给此时当权的司马师制造外部麻烦，敌人的敌人就是朋友嘛，郭太后需要一个主张北伐的蜀汉。

司马师不会派人刺杀费祎，但郭太后却非常希望蜀汉由主战派当话事人，这样一来司马师的内忧外患就更重了，而郭太后自然也就更有见机行事的机会了。

敖让以为，或许这就是郭脩不惜自爆，也要刺杀费祎的原因吧，既可以抹掉家族的政治丑闻，又可以d捣司马师的乱。

这么看的话，郭脩这个人，其实是个非常矛盾的人，一开始因为软弱且贪生图利，选择投降且效忠蜀汉，所以接受了左将军的职位。

而后来又因为各种原因，开始反悔，为了止损而不择手段地自爆，最终自己活成了四不像。

说他忠义吧，他当初投降当魏奸；说他怕死吧，他又敢大年初一自爆；说他虚伪吧，他又为了家族奉献了生命；说他壮烈吧，他又毫无政治节操地再叛蜀汉。

但不管怎样，有一点是确定的，扪心自问，如果挑一个人交朋友你选费祎还是郭脩？

毫无疑问，我们都喜欢费祎而讨厌郭脩，此人不足效仿，因引以为戒，君子当壮怀激烈，九死不悔。

圣人畏因，俗人惧果。

此人面目可憎，毫无节操，或有悔悟时，然而一步错步步错，因果缠绕，再想回头已是来不及，怎么做都对不了，终究逃不过反复小人的历史评价，还不如当初战死沙场来得壮烈，只是可惜了费祎。