【材料】《资治通鉴》晋纪 中宗元皇帝 太兴元年 318年

庚申，诏群公卿士各陈得失。御史中丞熊远上疏，以为：“胡贼猾夏，梓宫未返，而不能遣军进讨，一失也；群官不以仇贼未报为耻，务在调戏、酒食而已，二失也；选官用人，不料实德，惟在白望，不求才干，惟事请托，当官者以治事为俗吏，奉法为苛刻，尽礼为谄谀，从容为高妙，放荡为达士，骄蹇为简雅，三失也；

世之所恶者，陆沈泥滓；时之所善者，翱翔云霄。是以万机未整，风俗伪薄。朝廷群司，以从顺为善，相违见贬，安得朝有辨争之臣，士无禄仕之志乎！古之取士，敷奏以言；今光禄不试，甚违古义。又举贤不出世族，用法不及权贵，是以才不济务，奸无所惩。若此道不改，求以救乱，难矣！”

【译文】十一月十八日，元帝诏令公卿百官各陈国政得失。

御史中丞熊远上疏认为：“胡贼乱华夏，二帝梓宫未还，而不能派军进讨，此为一失；

官员们不以大仇未报为耻，只顾宴饮调侃此为二失；

选官用人，不看实际德行，只看虚名，不求才干，只看门路关系，当官的把理政看做俗吏所为，把遵奉法律看作是苛刻，把尽守礼仪看作是阿谀奉承，把无所事事看作高妙，把放荡不羁之人看作通达之士，把骄傲怠慢看做简单优雅，此为三失；

时俗所厌恶的人沉沦于尘埃；时俗所褒扬的人则翱翔云霄。所以万事未备，而风俗却虚伪刻薄。

朝廷众官以顺从为善，意见不合便遭贬斥，这怎么能使朝廷有抗辩谏诤的大臣，怎能使士人没有因俸禄做官的心呢！

古代选拔人才，根据他们陈述的言论；现在光禄大夫不经过考试，大大违背古制。

再加上推举贤良不超出豪强世族，刑律实施不到权贵们头上，所以有才能的人不能建功立业，奸佞之人无从惩治。

如果这些做法不改变，希望拯救乱世，太难了！”

【解析】豫章熊远有大才，可惜生不逢时。

他的话如同一阳指，点中了东晋积贫积弱的要害，也道出了魏晋南北朝五百年的历史逻辑。

熊远所说的，胡贼乱华夏，二帝梓宫未还，东晋朝廷为什么不能派军进讨？

其一，掌握着资源的江南豪宗大族不肯北伐。

只有以无私为目标的组织才有远大未来，古代门阀只有门户私计，没有胸怀天下的操守，它们的底色是自私的。

北伐对他们来说，是举着骨头当火把，燃烧自己去照亮别人，不仅毫无利益可言，还要出人出钱出力。

如果将人力物力都消耗在中原，进而导致本土力量薄弱，江东的生产资料就有被南渡集团瓜分的风险。所以他们北伐图啥？

其二，掌握着政策的南渡世家大族不太肯北伐。

南渡大族的故土在中原，家被人占了，按道理说，他们理应积极主张北伐收复故土。

可为什么他们也不太肯北伐呢？这里面主要有以下原因。

首先是战争的逆淘汰。

有收复旧河山志向的北方士族，在前期的大混乱中，大多都在中原全军覆没了，比如说刘琨、王衍、司马邺小朝廷等等。

腿脚利索往南跑的，大都是怯弱之人、识相之人，他们要是有决心和勇气，当初就不会往南跑。

大多数人都是这样的心态，即使有少部分人有雄心，也孤掌难鸣。

其次是权力的制衡。

东晋的局势，是与士大夫共治天下，若南渡士族北伐必定要倾巢而出，这便造成了建康空虚，到时家都有可能被江南本土大族偷掉，怎么北伐？

而且南渡集团之间也分很多派系，北伐又是个大项目，谁领导北伐谁就会快速做大，到时可能出现一家独大的局面，进而形成强势中央。

在封建社会，不管是皇权也好，还是相权也好，弱势的权力才是大家所希望看到的。

谁都不希望被压制，谁都希望压制别人。所以一谈北伐，南渡士族的态度往往是：我领导我同意，你领导我反对。

最后是能力的退化。

统治者长期实行九品中正制，上品无寒门，下品无势族。选举官员不重能力品德，却看重门第威望。

九品中正制度决定了，世家大族子弟登朝为官是有极强预期的，这便带给了他们有恃无恐的态度，学习？学个屁！我生来本是将相种，有什么可学的？

再者，九品中正制以门第为重，也导致世家以外的真正的人才被埋没，长期的逆淘汰，搞得士大夫阶层的能力结构性坍塌，搞得当官的人普遍能力很差。

说白了，九品中正制发展到最后，成了自欺欺人的制度，当官的有没有水平，骗得了自己，也蒙蔽得了老百姓，难道还能骗得了敌人的刀枪吗！

潮水退去才知道谁在裸泳，有没有本事拉出来练练就知道了。

像王衍这样的人，以门第忝居高位，谈笑间就葬送了十几万晋军，十几万呐，就是抓猪仔也得抓七天七夜吧！当初在苦城，王衍一波就全送掉了，这便是九品中正制发展到最后的恶果。

像王导、王敦这样的人，已经算是世家大族里面的优秀人才了，他们搞搞庙堂勾兑还行，这是他们擅长的，可要是让他们领兵打仗，那可真是一大坨战斗力。

真正能打的，北有闻鸡起舞之祖逖，南有日运百甓之陶侃，这两人有天纵之才，日夜磨砺剑锋，只盼有朝一日能北定中原。

可是王导、王敦等人敢全力支持让他们去发挥吗？不敢呐，打输了受损的是世家大族，打赢了他们威望暴涨，到时还有世家大族说话的份吗！

世家大族培养不出来祖逖、陶侃这样的人才，于是主张就变成了：我不打，泥腿子也不能打！否则显得我无能！

其三，南渡中下层流民对于北伐有心无力。

南渡流民帅对于北伐是比较积极的，比如说日夜想北伐的祖逖。

中下层流民为何想北伐呢？

因为要生存空间啊。那些南渡大族，几乎都跑到江南来了，大家各自跑马圈地，各有各的根据地。

可是为了减少与江南本土豪族的矛盾，又担心流民过江造成治安和后勤供应等方面的问题，东晋在政策上严禁流民过江。

更重要的是，南渡士族集团想将南渡中下层流民当成棋子，用来制衡南土豪族。

因此，对于南渡流民，东晋统治者的驾驭原则就是控御，一方面不许他们过江，一方面又酌情为其供应物资保证生存。

祖逖能在江北站稳脚跟，其实和朝廷的支持有密切关系。

《晋书》帝乃以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人禀，布三千匹，不给铠仗，使自招募。

说白了，中下层流民在江北是难以完全自给自足的，需要东晋当局协调资源才能有连续性动作。

这也是祖逖热衷于劫掠富人区的原因，他们太坏了，像养鹰一样对付中下层流民，既不给大家吃饱，也不让大家饿死，祖逖气坏了，当然要带头抢劫富人区了。

《晋书》：逖以社稷倾覆，常怀振复之志。宾客义徒皆暴杰勇士，逖遇之如子弟。时扬土大饥，此辈多为盗窃，攻剽富室，逖抚慰问之曰：“比复南塘一出不？”或为吏所绳，逖辄拥护救解之。

由此看来，江北流民是不得不围着南渡士族转的，想北伐却被朝廷捏着睾丸，在刘裕崛起之前，并不具有太大自主意志。

因此，江北流民长期处于半饥半饱的状态，若无朝廷稳定的物资供应，他们是无力北伐的。

在材料中，御史中丞熊远一片热忱，毫不避讳地论述了东晋当局为政三失，第一条的不愿北伐敖让进行了较为详细的说明。

至于第二条官员专以调戏、酒食为务；

第三条朝廷选官用人，不看实际德行，只看虚名，不求才干，只看门路关系，当官的把理政看做俗吏所为，把遵奉法律看作是苛刻，把尽守礼仪看作是阿谀奉承，把无所事事看作高妙，把放荡不羁之人看作通达之士，把骄傲怠慢看做简单优雅；

这些敖让就不摊开分析了，原因和东晋统治者不愿北伐是一样的。

简单来说，作为统治阶级的世家大族大多没有才干只有虚名，他们选官用人当然只看虚名不看才干，否则第一个阶层跌落的就是他们自己。

作为统治阶级的世家大族大多没有理政的本事，整日悠游岁月醉生梦死，自然把真正管事理政之人看做俗吏，不借以贬低，他们自己成什么了？

至于把遵奉法律看作是苛刻，把尽守礼仪看作是阿谀奉承，把无所事事看作高妙，把放荡不羁之人看作通达之士，把骄傲怠慢看做简单优雅。

这些也都是一样的道理，在东晋这种社会架构里，魏晋风流拉个屎都是香的。

凡是上流社会做不到，或者不愿做，却又不得不依赖他人做的，都会被贬低；凡是上流社会喜欢做的、做得到的，可以不依赖他人独立完成的，都会被褒扬。

因为话语权掌握在这些人手上！

所以敖让以为，东晋积贫积弱的核心原因，也就是熊远所说的三失背后的原因，其实是制度性的阶级固化。

东晋统治阶级无能还不许别人有能，因此什么事都办不成。

但是话说回来，这么烂的东西为什么也能进行几百年的统治？谁批准的？谁同意的？老百姓为什么要忍受它？

所以敖让又以为，什么锅配什么盖，什么群众配什么社会。

社会是由千千万万的老百姓组成的，老百姓是整个国家最坚强的后盾，老百姓有担当、有智慧、有理想、有力量，才会有更加一个美好的世界。

这才是最为关键的，我觉得无论在过去、现在还是未来，都应该是每个文科生努力的方向，更应该是每个人的精神追求。

如果大多数人还抱着学成文武艺，卖与帝王家的老思想，那说明还有很长的路要走！

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