【材料】《资治通鉴》晋纪 显宗成皇帝 永和八年 352年

殷浩之北伐也，中军将军王羲之以书止之，不听。既而无功，复谋再举。

羲之遗浩书曰：“今以区区江左，天下寒心，固已久矣。力争武功，非所当作。自顷处内外之任者，未有深谋远虑，而疲竭根本，各从所志，竟无一功可论，遂令天下将有土崩之势。任其事者，岂得辞四海之责哉！今军破于外，资竭于内，保淮之志，非所复及，莫若还保长江，督将各处复旧镇。自长江以外，羁縻而已。引咎责躬，更为善治，省其赋役，与民更始，庶可以救倒悬之急也！使君起于布衣，任天下之重，当董统之任，而败丧至此，恐阖朝群贤未有与人分其谤者。若犹以前事为未工，故复求之分外，宇宙虽广，自容何所！此愚智所不解也。”

【译文】殷浩北伐时，中军将军王羲之写信劝阻，不听。后来无功而返，殷浩计划再次北伐。

王羲之又写信给殷浩说：“如今我们占据区区江左之地，天下人为之寒心，已经很久了。力争战功，不是现在该干的事。近来在朝廷内外任职的官员们，没有深谋远虑，而任意挥霍摧残国家根基，各自追求自己的志向，最终居然无一桩战功可言，于是使天下大有土崩瓦解之势。做此事者，岂能逃脱天下人的责怪！如今军队在外打败仗，国内资财又已枯竭，保全淮南之志，已不再是力所能及的，不如退守长江，督将们再各自镇守旧地。长江以外地区，羁縻而治便可。官员们引咎自责，重新实施良好的治理方法，减免赋税徭役，与百姓一起从头奋斗，或许还可解救千钧一发之危急！您出身平民，承担着天下重任，掌管着督查统管之责，如果您还觉得以前的失败是考虑不周，应再去追求分外之功，那么宇宙广大，恐怕也容不下您！这是我愚钝的头脑所无法理解的。”

【解析】一、不北伐要失败

349年左右，后赵内乱，中原陷入权力真空。冉闵屠胡建魏，引发民族仇杀；羌族姚弋仲、氐族苻健割据自立；前燕慕容儁也南下争霸。北方乱局实为收复中原的百年机遇。

永嘉渡江初期百废待兴，中期后赵独霸中原，北伐一直都不是主旋律；

如今中原四分五裂，北伐成为共识，朝野皆以为光复中原指日可待。《资治通鉴》朝野皆以为中原期指可复。

此氛围下，不管谁主政东晋，都须坚持北伐，否则将被人民抛弃，无论是代表下游的司马昱，还是代表上游的桓温。

桓温执政后也是连续北伐，直至生命的尽头。

强藩虎踞上游，朝廷偏安扬州。值此百年未有之大变局，东晋的政局还是一盘散沙，还是建国以来的老味道。

相较于过去的王敦、陶侃、庾亮等人，桓温更胜一筹，其有灭国之功，手握八州军政，坐拥精兵十余万，军政大事朝廷根本插不上手。《晋书》 虽有君臣之迹，亦相羁縻而已，八州士众资调，殆不为国家用。

桓温见北方大乱，果断上表请求北伐。但面对如此良机，朝廷的态度是不予理会。《资治通鉴》初，桓温闻石氏乱，上疏请出师经略中原，事久不报。

351年冬，桓温大怒，不愿再等，擅自以北伐为名，率水师五万下武昌，兵锋直抵建康，以北伐之名行兵谏之实。

桓温兵谏，举朝震惊，但很快便稳住了心神。

东晋吏部尚书王彪之建议相王司马昱，劝其写信请桓温撤军，如不从便由皇帝写手诏，再不行就发扬东晋兵戎相见的老传统。

这是要硬扛到底了。

敖让以为，桓温兵谏的真实诉求，是想通过军事施压，逼朝廷交出禁军兵权，以实现举国北伐之目的，避免重蹈关羽败走麦城的覆辙。

但朝廷也拿准了桓温的脉，笃定其不敢掀桌子。

其一，桓温掀桌子便成了叛逆，其基本盘会严重缩水，历史证明，主动掀桌子的上游强藩还没赢过，这是个魔咒；

其二，即使掀桌子，也不是短时间可分出胜负，迁延日久便错过了北伐良机；

其三，若掀桌子，桓温即使赢了也是惨胜，需要时间休养生息，将无力北伐，到时可能连长江都守不住。

因此，当朝廷做好了迎战的思想准备时，桓温也只能妥协退兵，既然无法裹挟朝廷北伐，桓温便不敢轻进。

朝廷不批准桓温北伐，是因桓温北伐不符合朝廷及江左门阀的利益。

若桓温北伐若成功，威震华夏，凯旋则不可复制，大概率是要加九锡甚至篡位的，届时门阀特权必遭清洗；若桓温北伐失败，则朝廷及江左门阀被裹挟着耗尽元气，政权崩解。

这个账怎么算都很亏。

当时北伐是朝野的呼唤，朝廷否定了桓温发起的北伐方案，不代表朝廷可以不北伐。

桓温已退一步，若朝廷再不主张北伐，将会在政治上被打得抬不起头来，内部也容易出问题，北伐这竿大旗终将被桓温夺去。

殷浩北伐便是在此背景下发生，其本质是朝廷同桓温争夺北伐主导权。

二、北伐吃不消

因此，王羲之的意见是不符合江左门阀利益的。

民意如洪水，需要一个宣泄口。若坚持不北伐，朝廷就没理由阻止桓温北伐，这对于朝廷和江东门阀来说，都是灭顶之灾。

但王羲之的见解也是识时务的，是有一定民意基础的，特别是一伐失败后。

殷浩主导的一伐，光是颖水之战，就葬送了一万五千名军士，主将谢尚逃回淮南。这便是王羲之所说的“军破于外，资竭于内”，可见光凭扬州及其辐射区的体量，无力持续北伐。

以江左之力北伐，还要防着桓温黑虎掏心，少出兵则力不足，多出兵则内部空虚，实在是无奈。所以王羲之说：“力争战功不是现在该干的事”。

王羲之不是不赞成北伐，而是担心以朝廷和王谢为首的门阀，会举着北伐大旗累死了。

可是怎么办呢？不北伐立刻就要靠边站，北伐又会被慢慢耗死。与其立刻靠边站，不如慢慢耗，江左门阀的共识便是如此。

三、无法执行正确路线

是否北伐，朝廷及江左门阀进退维谷。怎么办？有一个办法，那就是战略性北伐，搞不伐之伐，似伐而实不伐。

说白了，就是在确保自身实力不受重创的情况下主持北伐，类似于诸葛亮北伐中原那样。蜀汉弹丸之地，为什么能北伐那么久？就是因为诸葛亮在谨慎用兵的前提下还能取得胜利啊。

从理论上讲，这一套对东晋门阀来说也适用，但实际却难办。有以下原因：

一是门阀制度难以培养出诸葛亮式人才。

从来富贵入凡尘。门阀子弟生活优渥，一路走来没受到什么考验，子弟成材率太低，比如文中的谢尚，已算是门阀中的优秀人才了。

二是外来人才缺乏主人翁精神。

比如说殷浩，他是相王司马昱请来的外援，但他是执行不了战略性北伐的，这哥们上来就一顿急功近利的骚操作，搞得兵败如山倒。

事情是这样的。殷浩少时与桓温齐名，世人将殷浩比作管、葛，但出身相对较低，背景没桓温硬，处处受排挤。

在庾家舅舅们的提拔下，桓温一路平步青云。

而殷浩却隐居十年，当时庾翼明确表示要打压殷浩。《资治通鉴》时杜乂、殷浩并才名冠世，冀独弗之重也，曰：“此辈宜束之高阁，俟天下太平，然后徐议其任耳。”

桓温也是一副幸灾乐祸的嘴脸，不忘调侃戏弄失意的殷浩。《晋书》浩少与温齐名，而每心竞。温尝问浩：“君何如我？”浩曰：“我与君周旋久，宁作我也。”

这使殷浩非常郁闷，时常想证明自己，想压桓温一头。所以历史上的殷浩屡辞小官，宁愿隐居，但内心却是想做大事的。

所以殷浩作为外援，内心憋着一股劲，也是崽卖爷田心不疼，他又不是江左门阀，自然是不疼惜江左民力的，又自负高才，一心想要创下大事业。

这样的外援，要他保守北伐，那他白隐居了，人家出山不是来打假球的，是发誓要搞事情的，是要一雪前耻的。

材料中，王羲之说近来在朝廷官员各自追求自己的志向，使天下有土崩瓦解之势。主要就是指殷浩。

因此，战略性北伐看似是出路，实际则难以执行，这对主将的要求太高。

就好比考试，能每回都精准地考60分，其实水平比努力考90分更高。高考时了，要求人家只考60分，不准考多了，这是在糟蹋才华，人家不甘心，人家想考的是100分。

四、王羲之的立场问题

而且上游还盘踞着一只大老虎，还没把桓温适时捣乱这个因素算进去。

综上所述，咱们可以发现，由朝廷和江左门阀主张的北伐，能实现战略目标的希望渺茫。

北伐是朝野共识，既然江左不北伐，那就只能由荆州方面的桓温来北伐。这正是王羲之的识时务之处，王羲之反对江左门阀主持北伐。

所以王羲之向来是主张结好桓温。《晋书》王羲之密说浩、羡，令与桓温和同，不宜内构嫌隙，浩不从。

团结就是力量，这确实是一条出路。但历史总是在教训中发展的，流血牺牲还不够，撞南墙还不够。此时讲团结似乎为时过早。

上下游之间还很警惕戒备，而且这还是进攻战。后来的淝水之战，为什么东晋能打赢？就是因为上下游团结一心，而且打的是防守反击战。

更为关键的是，王羲之的立场有问题。王羲之虽是江左门阀的出身，但他同时也是流民帅郗鉴的东床快婿。

但郗鉴死后，其子在江左门阀眼里的统战价值就不高了，以至于被区别对待。《世说新语》王右军郗夫人谓二弟司空、中郎曰：“王家见二谢，倾筐倒庋；见汝辈来，平平尔。汝可无烦复往。”

桓温灭蜀后威望暴涨，所以郗家也开始两头下注了。

郗鉴之子郗愔继承基业，继续跟着江左门阀发展。郗超则进入桓温幕府，与其深自结纳。

《晋书》桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。温英气高迈，罕有所推，与超言，常谓不能测，遂倾意礼待。超亦深自结纳。

所以，王羲之的立场便出现了动摇，他已不是纯粹的江左门阀，小舅子郗超与桓温关系不一般，在桓温与江左门阀的较量中，无论谁赢他都稳坐钓鱼台。

这使其在以琅琊王氏为首的门阀联盟中失去话语权，大家不信他说的，双方都不把他当自己人。他劝殷浩结好桓温，在江左门阀看来是别有居心。

所以，王羲之很无奈，很郁闷，他看透了世情，堪破了局势，试图让大家走正确的路，但呐喊声似乎混沌无力。

永和九年三月上巳节，王羲之和谢安等四十二人，在会稽山阴兰亭举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之作序。是为《兰亭序》。

永和九年冬，殷浩不听劝告，又率七万军队大举北伐，由于投机取巧，急于求战，很快便大败，器械军粮尽为敌人所夺，士卒死伤叛变者不计其数。

永和十年正月，桓温上奏朝廷，列举殷浩罪状，迫使朝廷将殷浩废为庶人。从此，朝廷内外大权尽归桓温，已无人再能阻止桓温北伐。

至此，桓温的黄金时代来了。

永和十一年，王羲之在父母坟前立誓，永不再出仕，遂称病弃官，在朝廷引起不小震动。一时耆老士庶，纷纷劝慰，但王羲之心志已决，从此彻底告别官宦生涯。