【材料】《资治通鉴》晋纪 烈宗孝武皇帝 太元二年 377年

初，中书郎郗超自以其父愔位遇应在谢安之右，而安入掌机权，愔优游散地，常愤邑形于辞色，由是与谢氏有隙。

是时朝廷方以秦寇为忧，诏求文武良将可以镇御北方者，谢安以兄子玄应诏。超闻之，叹曰：“安之明，乃能违众举亲；玄之才，足以不负所举。”众咸以为不然。

超曰：“吾尝与玄共在桓公府，见其使才，虽履屐间未尝不得其任，是以知之。”

玄募骁勇之士，得彭城刘牢之等数人。以牢之为参军，常领精锐为前锋，战无不捷。时号“北府兵”，敌人畏之。

【译文】当初，中书郎郗超认为，其父郗愔的职位待遇应在谢安之上，然而谢安入掌朝权，郗愔却居于闲职悠游无事，所以郗超的愤恨抑郁常溢于言表，因此与谢家产生矛盾。

当时朝廷正以前秦入寇为忧，下诏寻求文武双全的良将镇守北方，谢安举荐侄子谢玄应诏。郗超听说后，感叹地说：“谢安的贤明，能够违背凡俗举不避亲；谢玄的才能，足以不辜负举荐。”大家都认为并非如此。

郗超说：“我曾与谢玄同在桓温幕府共事，见他施展才华，虽履屐小事也从不失职，所以我了解他。”

谢玄招募骁勇之士，得彭城刘牢之等数人。任命刘牢之为参军。他常率精锐作前锋出战，战无不胜。时人称为“北府兵”，敌人很是畏惧。

【解析】非谢家之宝树，接孟氏之芳龄。

淝水之战，谢玄以八千北府兵破百万大军，听起来震古烁今，其实更多是风云际会。

强者都会被命运制裁，只要机缘到了，建功立业对个人能力的要求并不高。

在圣旨中，常有“应天顺时，受兹明命”的表述。

得其时至关重要。时指时代机会，市场趋势，行业周期等等。这代表着大势所趋，顺时而动事半功倍，逆时而动举步维艰。

以社会结构论，战国前是一个周期；战国到汉末是一个周期；汉末到唐末是一个周期；五代到元末是一个周期；明初到清末是一个周期；大致如此。

秦始皇统一天下，打破了旧的结构，使社会趋于原子化，可秦朝矫枉过正，自身反倒消化不良了，也是做嫁衣的丫鬟命。

历史是螺旋上行的。欲跳远先后退，欲跳高先屈膝，欲翱翔先振翅，有时修正ZY是必要的。

汉承秦制，但也休养生息，还适当地开了倒车，修正了一下，便缔造了从西汉初到东汉末，几百年的相对和平。

但天下大势合久必分，和平带来的固化，同时也使社会结构逐渐肿瘤化、门阀化，到了汉末社会秩序便维持不下去了。

桓灵二帝都是抗拒门阀化的失败者；袁绍等十八路诸侯大多都是主张门阀化的始作俑者；

曹操也从抗拒门阀化的热血少年，被社会毒打成了妥协门阀化的疲惫老登；曹丕、司马懿、司马炎都是通过向门阀让渡利益取得和巩固权力的，但三者的底线不同，尺度越来越大。

能量是守恒的，历史是阴阳协调的，数百年的沉疴，也需要用数百年来治愈，南方门阀开始衰弱是在刘裕时期，但北方门阀的影响一直贯穿隋唐，到唐末才逐渐淡出历史舞台。

汉末的大趋势就是门阀化，而刘备的蜀汉政权却代表不了门阀利益。

所以我们说，诸葛亮虽得其主，却不得其时，哪怕有超世之才，若不得其时，他的成功也是局限于一时一域的，难免被大势打压得抬不起头来。

一切历史人物的成败沉浮，都受历史周期的影响。

材料中的谢玄，他打赢了淝水之战，因而成名；而郗超却因桓温去世而郁郁不得志。

难道说谢玄各方面的能力都强于桓温和郗超吗？非也，只是谢玄得其时，而桓温和郗超不得其时罢了。

桓温六十来岁，死于373年。淝水之战发生在383年。

试想，如果桓温再活十年，淝水之战由郗超辅助桓温来打，那将会是什么情形？

全天下都要姓桓了！

然而，天之道，损有余而补不足。

当世强者，放在历史周期里往往是弱者。天道是锄强扶弱的，强者会被命运不断地制裁针对，而弱者因不被针对，反倒成了有优势的强者。

什么是针对？

上面的假设其实是不成立的，历史没有如果。因为以桓温、郗超之强，若桓温不死，苻坚哪敢发动淝水之战？桓温在时，都是主动进攻北朝，苻坚哪敢自己送上门来？

正因为苻坚觉得东晋名将死尽，才敢于冒险发动淝水之战，没想到却爆出了谢玄这匹黑马。谢玄声名不显，反而助长了苻坚的嚣张气焰，进而促成了一场大胜。

这就是历史宿命感，桓温、郗超至死得不到的机会，压在谢安、谢玄身上，却像一座大山，把他们吓得瑟瑟发抖，将其视作生死存亡的危机。

这真是，旱的旱死，涝的涝死，历史和开玩笑一样，如果是桓温主导下打赢了淝水之战，那郗超又是另一种历史际遇了。

所以说，郗超为什么抑郁不得志？

非才智不足，郗超虽得其主，却不得其时，桓温在时东晋很强势，锋芒毕露了些，桓温又死得早了些，这些都是不利因素。

强者就是要被历史针对的。

诸葛亮也是差不多的命运，诸葛亮不死，魏国吴国的很多机会都不会出现，诸葛亮一死各种机会就都来了，可是蒋琬费祎姜维等人却把握不住。

世人忌惮太强的人，怕被其乘虚而入，所以战略战术上都趋于保守谨慎，这是博弈的结果。咱们中国文化讲藏锋守拙，讲中庸，讲低调稳重，讲喜怒不形于色，就是为了规避这些。

这就是应天顺时的力量，历史的车轮碾压过来，人是极渺小的，即使是诸葛亮、桓温、郗超这样的人，也无法改变大势。

历史周期确实影响着个人成败，但这并不意味着应消极无为。

实际上，落红不是无情物，他们的失败并非毫无意义，化作春泥更护花，历史的车轮正是由失败者愚公移山般推动的。

应天顺时，可以取得世俗意义上的成功。但诸葛亮逆势而动，他失败了吗？从世俗意义上来说是的，他连个后代都没有，由他主导的政权也灭亡了，怎么不失败？

但从精神哲学上来说，他取得了巨大的成功。论立德，千古独一份；论立功，独一份千古；论立言，一份独千古。

从某种意义上来说，诸葛亮在世俗上的失败，本身就是精神哲学领域的成功的一部分，如果诸葛亮在世俗领域太成功，那他在精神哲学领域的成功就没那么成功。

哎，我在说啥，不是在说谢玄吗？怎么聊来聊去谈到诸葛亮身上去了！有点离题啊。两千多字了，这篇文章就这样结束，应该也不算水吧。

最后再强调一下：

强者都会被命运针对。但不是说谢玄一点能力都没有，谢玄还是可以的，只是说，他的能力放在东晋，在一二流之间偏二流。

当时运到了的时候，有二流能力便足以取得成功，像桓温、郗超这种在东晋偏一流的，反而还等不到这个机会。

抛开一切来说，如果单论能力，用郗超替代谢玄，郗超一样能把淝水之战打赢，甚至比谢玄发挥得更好。

但很显然，桓温死了，郗超如同丧家之犬，之前一直装孙子的谢安，如何肯给他这个机会？

反倒是谢玄，谢安认为他是陈郡谢氏子弟中最优秀的，他就能获得这个机会，这就叫卡位，谢玄的卡位分是一百分，郗超卡位分为负，根本没机会上场的。

所以说，谢玄打赢淝水之战成为名将，他能建功立业，本质是顶级时运、顶级卡位、二流能力支撑，这三者都不可或缺。

郗超就是缺乏前两样，所以只能抑郁不得志。